El ojo de la equidad: la mirada de misericordia y justicia. El Real (Allah) no está velado. Eres tú quien está velado de verlo. Porque si algo lo velara, al mismo tiempo lo ocultaría. Y si hubiera algo que pudiera ocultarlo, abarcaría Su existencia. Sin embargo, quien abarca a otro es dominante (qahhār, vencedor e irresistible) respecto de lo abarcado. Pero Él es el qahhār sobre Sus siervos.
Traducción Poética
No es el Real quien está velado por las cosas,
Sólo tú estás velado de verlo.
Si el Real estuviera velado por las cosas,
El velo lo ocultaría, por esa razón.
Así, si existiera, hipotéticamente, un ocultador,
El ocultador abarcaría la existencia del Real.
Quien domina algo, lo abarca,
Pero es Dios quien es dominante en el mundo.
Explicación
Por ser Él el Existente Necesario (wājib al-wujūd), es imposible que algo sea un velo (ḥijāb) sobre el Real (Allah). En cuanto al siervo, como no posee existencia real, el velo es inevitable para él. En efecto, no puede buscarse relación entre la inexistencia y la existencia. El Real, según Su voluntad, retira el velo de la inexistencia de quien Él quiere, en la forma y el momento que quiere, e ilumina el ojo de ese afortunado que ve al Real con la luz de la contemplación (mushāhada), declarando así que Él está puro y lejos del atributo de estar velado. «No hay nada como Él, y Él es el que oye, el que ve.» (ash-Shūrā 42:11)