Si no tienes buena opinión de Allah por Su atributo de trascendencia (sublimidad), al menos haz hermosa tu opinión por Su trato amable y delicado contigo. Pues Él siempre te asiste y te concede bendiciones sin fin.
Traducción Poética
Si no tienes buena opinión del Haqq (Dios) por Su perfección,
Entonces al menos, oh amado, haz hermosa tu opinión por Su belleza.
Pues Él no ha hecho otra cosa que otorgarte favores, como es Su costumbre,
Ni ha hecho otra cosa que concederte bendiciones, oh amigo.
Explicación
Embellecer la opinión sobre el Exaltado Haqq (Allah) se considera entre las estaciones espirituales (maqām) de los cercanos a Él. En este sentido, la gente del tawhid (la unicidad de Dios) se divide en dos grupos: los selectos y la gente común. La buena opinión del primer grupo hacia Allah se debe a que Él está descrito con atributos sublimes, mientras que el segundo grupo mantiene buena opinión porque se ven a sí mismos inmersos en incontables bendiciones, gracia divina y generosidad.
La diferencia entre estas dos estaciones es muy clara. En la segunda estación existe cambio y transformación que puede causar temor, mientras que en la primera tales cosas no están presentes. Pues quienes están en la primera estación, sus corazones están satisfechos e iluminados por la luz de la certeza (yaqīn) a través de la maʿrifa (el conocimiento experiencial) del Haqq, quien está descrito por atributos de perfección y majestad. Así, en su nafs (el ego / alma inferior) sosegada, no queda lugar para la sospecha ni para la mala opinión. Sin embargo, quienes están en la segunda estación no pueden liberarse completamente de los pensamientos que son el lugar de la mala opinión hacia el Haqq. Esto se debe a que aún no han superado el nivel de tawhid al-afʿāl (la unicidad de las acciones). Y dado que en los actos de Allah hay cambio y diversidad constantes, es un requisito de los nombres y atributos divinos que surjan estados que su fuerza espiritual no puede soportar. La verdadera perfección es tener buena opinión, sabiendo con certeza que sólo Allah otorga beneficios y aparta los daños, y apartarse de todo lo que no sea Él. Si esta buena opinión no se manifiesta en la forma especial de los siervos selectos, al menos se debe poseer la buena opinión de la gente común para que se cumpla el deber de servidumbre.
El fruto de la buena opinión que surge al percibir el atributo sublime del Exaltado Haqq es el amor, el tawakkul (la confianza en Dios), la compañía y la confianza en el Señor. El resultado de tener buena opinión basada en el trato amable de Allah es el shukr (la gratitud) por las bendiciones, la espera de la gracia divina y la esperanza de perdón. Esta buena opinión puede referirse tanto a asuntos mundanos como del más allá. La buena opinión en los asuntos mundanos es estar seguro de que Allah finalmente creará los beneficios y fines deseados, haya o no causas aparentes, y estar especialmente tranquilo en tiempos de calamidad y tribulación. En verdad, tal buena opinión otorga comodidad corporal y mental, y seguridad en el estado y el futuro. La buena opinión respecto al más allá es tener fuerte esperanza y convicción de que el Exaltado Haqq aceptará las buenas obras realizadas por cada creyente y concederá recompensa a cambio. Esto, a su vez, requiere aumentar los actos de adoración y las buenas obras.
Por consiguiente, el Hazrat ʿAbd al-ʿAzīz dijo: “La buena opinión del Exaltado Haqq consiste en cortar el apego a las dudas sobre lo que puede o no puede suceder.” El momento más necesario para la buena opinión es el de la agonía. Pues en el hadiz se dice, en sentido: “¡Que cada uno procure morir sólo teniendo buena opinión del Exaltado Haqq!” Esta palabra profética se confirma con el siguiente versículo coránico: “Y esa fue la suposición que tuvisteis sobre vuestro Señor, la cual os destruyó y así os convertisteis en los perdedores.” (Fussilat 41:23)
Abū Ṭālib al-Makkī relata que Ibn Masʿūd (que Allah esté complacido con él), uno de los nobles Compañeros (ṣaḥāba), juró y dijo: “Si una persona pide algo al Exaltado Haqq con buena opinión de Él, ese Creador incomparable ciertamente se lo concede. Pues todo bien está en Su poderosa mano. Ya que Él te ha otorgado esta buena opinión, es seguro que concederá lo que esperas. Pues el Sublime en quien se tiene buena opinión es el mismo Haqq que desea la realización de esa buena opinión.”