La gracia y manifestación (tajallī) que el Altísimo te ofrece es para rescatarte de las manos de los demás y liberarte de la esclavitud al nafs (el ego / alma inferior).
Traducción Poética
El Señor te ha hecho el lugar de la gracia y la manifestación (tajallī)
Para librarte y hacerte libre de las garras de los demás
Explicación
Un qalb (el corazón) que no es atraído ni iluminado por el amor y la manifestación (tajallī) del Real (Dios) inevitablemente se convierte en cautivo del mundo y esclavo de los deseos. El único ḥāl (estado espiritual) que puede salvar al qalb de los fines mundanos y los deseos carnales, y liberar a su dueño, es el tajallī del Real. Por lo tanto, cada vez que las inspiraciones divinas (subḥānī wāridāt) se manifiestan en el qalb, la oscuridad del amor mundano—que usurpa el qalb—desaparece. Por el contrario, los murīd (discípulos) que no son objeto de manifestaciones (tajalliyāt) e inspiraciones (wāridāt) son esclavos y cautivos viles de aquello hacia lo que se inclinan entre las cosas creadas (mā siwā). Así, unos se convierten en esclavos de su estómago, otros del dinero; cada uno queda privado de honor y libertad, y ajeno al Real y a la ḥaqīqa (realidad interior). Así, Allah libera a Su siervo de la esclavitud espiritual haciéndolo receptor de inspiraciones (wāridāt), y al cortar la coparticipación de todo lo que no sea Él, lo consagra solo a Sí mismo. Esta sabiduría se ejemplifica en la siguiente aleya: "Allah pone el ejemplo de un hombre [poseído] por socios que riñen entre sí y otro que pertenece exclusivamente a un solo hombre. ¿Son iguales en comparación?" (az-Zumar 39:29).
Si eres un gnóstico (ʿārif), entonces aparta los velos del ocultamiento, para que puedas ser íntimo del santuario interior del significado.