No dejes que el retraso en el cumplimiento de tu petición, a pesar de tu insistencia en la súplica (dua), te lleve a la desesperación. Porque Allah, el Altísimo, ha prometido aceptar la súplica que Él considere apropiada para ti, no la que tú prefieras para tu propio nafs (el ego / alma inferior). Debes saber que el Señor Altísimo cumplirá tu súplica en el momento que Él quiera, no en el momento que tú desees.
Traducción Poética
Mientras persistes en la súplica en la corte del Único (Yazdān)
Que el retraso en el momento de la dádiva nunca te cause desesperanza
Pues la aceptación no está garantizada según tu deseo
Sino en el instante y en el asunto que Él quiera
Explicación
La exigencia de la servidumbre es buscar la felicidad no en la propia voluntad, sino en la voluntad de Allah. Porque los resultados de todos los asuntos son conocidos por el Señor Exaltado. Las apariencias externas de los acontecimientos no alteran su verdadera realidad. Así, muchos asuntos que parecen desagradables pueden tener un buen desenlace, y muchas cosas que parecen deseables pueden terminar en desastre. Una hermosa prueba que confirma esta sabiduría es el siguiente versículo: "Pero puede que odiéis algo que es bueno para vosotros; y puede que améis algo que es malo para vosotros." (al-Baqara 2:216). Por lo tanto, el retraso en la aceptación de la súplica no debe conducir a la desesperanza ni a la tristeza. Ya que nuestro Señor ha dicho: "Invocadme y os responderé", debe saberse con certeza que en este retraso hay un beneficio, un propósito, una sabiduría. Así como un médico experto no trata según lo que el paciente desea, sino según lo que requiere la enfermedad.
Por esta razón, el shaykh Shādhilī (que Allah santifique su secreto) dice: "El murīd (el discípulo) sincero debe abandonar todo deseo; si debe desear, debe desear no desear. Es más, incluso de esto debe huir hacia Allah, el Agente Absolutamente Libre (Fāʿil-i Mukhtār)."
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo: "Excepto la súplica hecha para pecar o para romper los lazos de parentesco, Allah, el Altísimo, acepta todas las súplicas del siervo: o concede lo que se pide, o borra un pecado en proporción a lo solicitado, o aparta una calamidad que iba a venir."
El resultado de esta sabiduría es que toda súplica hecha cumpliendo sus condiciones recibirá ciertamente una respuesta. Sin embargo, si la súplica del siervo no es beneficiosa para él, entonces no conceder la petición o posponerla para la otra vida es más beneficioso y acorde con la sabiduría. De hecho, cuando un siervo reciba grandes bendiciones a cambio de las súplicas pospuestas para la otra vida, dirá con pesar: "¡Ojalá no hubiera recibido la respuesta a ninguna de mis súplicas en este mundo!"
En un hadiz profético se dice: "El gemido de los pecadores es más amado por Allah, el Altísimo, que la glorificación (tasbīḥ) de los devotos." Ante Allah, el estado amado del suplicante puede a veces requerir el retraso en la aceptación, mientras que el no ser amado puede, por el contrario, requerir una respuesta rápida.