La revelación de los secretos es una cualidad propia de la luz de maʿrifa (el conocimiento experiencial de Dios), y el juicio y la decisión pertenecen a la basīra (el ojo del corazón). El resultado de este juicio y decisión—la felicidad y la desdicha—son el estado y la condición del espejo del qalb (el corazón).
Traducción Poética
La revelación de los secretos es por la luz, y la basīra juzga
El estado del qalb es a veces prosperidad, a veces declive
Explicación
La luz (nūr), como se ha explicado, es la efusión y manifestación que el Todo-Munificente (Fayyāḍ) otorga al qalb del murīd (el discípulo) sincero. Así como las cosas relativas a la forma se perciben por las luces exteriores como la lámpara y el sol, también los significados ocultos y los inteligibles universales se perciben y contemplan por las luces de la manifestación. Por lo tanto, así como el basar (la vista física) percibe las cosas a través de las luces exteriores, la basīra (el ojo del corazón) es la que percibe los asuntos intelectuales mediante las luces de la manifestación. El juicio de la basīra consiste en la percepción y contemplación, y en la validez de estas contemplaciones. El qalb, que gira de un estado a otro en los dedos del poder divino, es bienaventurado si actúa conforme a las contemplaciones de la basīra, o desdichado si abandona tal acción. O bien, cuando los significados ocultos—como la belleza de la adoración y la fealdad de la desobediencia, que son parte de los preceptos de la sharia (la ley sagrada)—son revelados y manifestados por la luz de la maʿrifa, entonces la basīra discernidora del ámbito del qalb los percibe y contempla de inmediato. Si predomina la felicidad primordial de la persona, el qalb siente cercanía y amor por la adoración, y lejanía y aversión por la desobediencia.
La atribución de prosperidad y declive (felicidad y desdicha) al qalb se debe a su soberanía sobre el ámbito de la existencia. Aunque, desde el punto de vista científico, el cerebro es el lugar de las sensaciones interiores y el rey del reino corporal, dado que el qalb es el comandante de los cinco sentidos y las facultades mencionadas son solo instrumentos para los actos de percepción del qalb, atribuir la prosperidad y el declive (felicidad y desdicha) del cerebro al qalb se considera permisible, así como la victoria de un ejército se atribuye a su comandante.
"El amor reside en el corazón—que mi alma y mi cuerpo sean polvo en su camino. Si muero, en el mundo del significado, el qalb permanece."