No te alegre el hecho de que la adoración provenga de ti. Más bien, que tu alegría en la adoración sea únicamente porque es una rahma (misericordia) del Real (al-Ḥaqq) para ti. "Di: 'En el favor de Allah y en Su rahma (misericordia), en eso que se regocijen; es mejor que lo que ellos acumulan.'" (Yūnus 10:58)
Traducción Poética
No te gloríes por la adoración, cuídate
De que esa adoración se haya manifestado en ti
Enorgullécete sólo de la adoración
Porque es un don para ti del Real (al-Ḥaqq)
Mira lo que ordenó el rey de ambos mundos
El Real (al-Ḥaqq), causa de ambas moradas, lo ha dispuesto
El amor está en el qalb (el corazón); deja que tu alma y cuerpo se vuelvan polvo en Su camino / Aunque yo muera
En el mundo del significado, el qalb permanece eterno.
Di, oh amado, este libro más perfecto
Alcanzó su estación por el favor del Señor
Si la comunidad ha de enorgullecerse
Que se enorgullezcan de tal don
Pues esto solo es verdaderamente mejor para ellos
Que todo lo que puedan reunir, en verdad
Explicación
Hay dos tipos de alegría en la adoración. Una es una alegría que es censurada y rechazada; la otra es una alegría que es aceptada y elogiada. La alegría censurada es alegrarse pensando que los actos de adoración surgen de la propia voluntad y poder; esto es una forma de ʿujb (auto-admiración) e ingratitud, por lo que ha sido reprobada y prohibida. La alegría elogiada es reconocer todos los actos de adoración como resultado de la ayuda y manifestaciones divinas, y expresar la alegría únicamente como gratitud por esta generosidad divina. La aleya noble alude a este segundo tipo de alegría; así, el autor ha reforzado esta elevada sabiduría con la aleya citada, confirmando el dictamen de esta sabiduría tomando la luz del Corán.
Resumen de la sabiduría:
La adoración, en cuanto aparece del adorador y es el acto del adorador, no es digna de alegría ni de orgullo. La adoración, como una bendición de Allah para el adorador y como un acto divino y éxito manifestado a través del adorador, es lo que inspira a los poseedores de maʿrifa (el conocimiento de Dios).
No miran la abundancia de actos de obediencia si tienes ikhlas (la sinceridad); de ti, sólo se busca una riḍā (la complacencia con el decreto divino) pura del Misericordioso.
Si tienes elevación, no miran mucha adoración; de ti, la única meta es una riḍā sagrada del Misericordioso.