Si no ves en un siervo a quien el Altísimo mantiene constantemente en dhikr (el recuerdo de Dios) y adoración, el estado de los gnósticos (ʿārifūn) y los amantes, aun así, ¡no desprecies el favor del Altísimo sobre él! Porque si el Altísimo no le hubiera otorgado efusión espiritual (fayḍ) y amor (maḥabba), no perseveraría en sus letanías (wird) y dhikr.
Traducción Poética
Si ves a un siervo, oh noble, siempre
A quien Dios ha establecido con wird constante
Y a quien el Eterno ha hecho perseverar
Otorgándole ayuda en sus letanías en cada instante
No desprecies esta gracia del Real
Diciendo: No veo virtudes en él
Si no hubiera una afluencia divina del Real
No podría perseverar en su wird constante
Explicación
Los siervos escogidos de Allah (Dios) se dividen en dos grupos: los muqarrabīn (los allegados) y los abrār (los justos). Los muqarrabīn son el grupo de ʿārifūn (gnósticos) que, habiéndose aniquilado (fanāʾ) de los deseos del nafs (el ego / alma inferior) y de los influjos de su propia esencia, se encuentran únicamente en el camino de buscar la complacencia y la servidumbre del Altísimo. Los abrār, por otro lado, son el grupo de ascetas y devotos que, aunque no están completamente aniquilados, se dedican a obras justas y actos de obediencia, y son recompensados con altos grados en el Paraíso. Cada uno de ellos es apoyado por la ayuda divina según su estación espiritual (maqām) de servidumbre.
Así, si ves a un ʿābid (adorador devoto) de este grupo a quien se le han facilitado los actos externos y las letanías constantes (wird), pero no observas en él signos de abandono de la voluntad, paciencia ante los deseos del nafs, alejamiento de todo lo que no es Dios (masiwā), o encontrar vida en el servicio del verdadero Amado—es decir, las señales de maʿrifa (el conocimiento de Dios) y amor—aun así, no debe despreciarse su perseverancia en el wird y el dhikr. Porque, si no hubiera una manifestación divina que rebosara desde la fuente de la gracia en su corazón, su wird y dhikr no serían constantes. Es decir, tal adorador no podría realizar continuamente actos de adoración y obediencia que surgen solo del esfuerzo y la voluntad.
Por lo tanto, el mero hecho de que su wird y dhikr continúen muestra claramente que este adorador no ha salido de la educación y protección de Allah (Dios). Así, la razón de despreciarlo es, sin duda, ignorancia, falta de modales y deficiencia de intelecto.
La mayoría de las personas no concuerdan en su forma exterior e interior. ¡Oh Señor, qué sabiduría es esta, qué extraño estado!