Hadis-i Şerif
Abdullah İbni Ebû Evfâ radıyallâhu anhümâ şöyle dedi:
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber yedi gaza yaptık.
O gazvelerde çekirge yedik.
Diğer bir rivayete göre, Resûl-i Ekrem ile beraber çekirge yedik,
dedi.
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber yedi gaza yaptık.
O gazvelerde çekirge yedik.
Diğer bir rivayete göre, Resûl-i Ekrem ile beraber çekirge yedik,
dedi.
Buhârî, Zebâih ve’s-sayd 13; Müslim, Sayd ve’z-zebâih 52. Ayrıca
Râvi
bk. Tirmizî, Et’ime 22; Nesâî, Sayd ve’z-zebâih 37.
Açıklama
Hem hadisimizin râvisi Abdullah hem de Ebû Evfâ künyesiyle
bilinen babası Alkame İbni Hâlid sahâbî oldukları için, “Allah her
ikisinden de râzı olsun” anlamında radıyallâhu anhümâ diye ikisine
de dua ettik.
Kısa hal tercümesini 54 numaralı hadiste verdiğimiz ve Kûfe’de 86
(705) yılında en son vefat eden sahâbî diye bildiğimiz bu aziz insan,
Resûlullah Efendimiz ile birlikte yedi, bazı rivayetlere göre altı
gazvede bulunduğunu ve erzakları tükendiği zaman bazan çekirge
yediklerini söylemektedir. Gerçekten de İslâm askerleri bu seferlerde
bir çeşit komando eğitiminden geçmişlerdir.
Çekirge yemenin câiz olmadığına dair bazı rivayetler bulunmakla
beraber, bu rivayetlerin hepsi zayıftır. Bu konudaki en sağlam hadis
budur. Çekirgenin yenebileceğine, hatta kesilmeden yenebileceğine
dair İslâm âlimlerinin fikir birliği (icmâ) vardır. Yalnız Mâlikîler
çekirgenin kesilmesini gerekli görmüşlerdir. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe
ise çekirgeyi balık gibi kabul etmiş, onun, ölü olarak bulunsa bile
yenmesinde bir sakınca olmadığını söylemiştir (Daha fazla bilgi için
bk. Tecrid Tercemesi, XII, 18-19).
bilinen babası Alkame İbni Hâlid sahâbî oldukları için, “Allah her
ikisinden de râzı olsun” anlamında radıyallâhu anhümâ diye ikisine
de dua ettik.
Kısa hal tercümesini 54 numaralı hadiste verdiğimiz ve Kûfe’de 86
(705) yılında en son vefat eden sahâbî diye bildiğimiz bu aziz insan,
Resûlullah Efendimiz ile birlikte yedi, bazı rivayetlere göre altı
gazvede bulunduğunu ve erzakları tükendiği zaman bazan çekirge
yediklerini söylemektedir. Gerçekten de İslâm askerleri bu seferlerde
bir çeşit komando eğitiminden geçmişlerdir.
Çekirge yemenin câiz olmadığına dair bazı rivayetler bulunmakla
beraber, bu rivayetlerin hepsi zayıftır. Bu konudaki en sağlam hadis
budur. Çekirgenin yenebileceğine, hatta kesilmeden yenebileceğine
dair İslâm âlimlerinin fikir birliği (icmâ) vardır. Yalnız Mâlikîler
çekirgenin kesilmesini gerekli görmüşlerdir. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe
ise çekirgeyi balık gibi kabul etmiş, onun, ölü olarak bulunsa bile
yenmesinde bir sakınca olmadığını söylemiştir (Daha fazla bilgi için
bk. Tecrid Tercemesi, XII, 18-19).
Hadisten Öğrendiklerimiz
- 1Peygamber Efendimiz ashâbıyla birlikte savaşlar yapmış, bu
savaşlarda bazan çekirge yenilmiştir. - 2Çekirge yemek helâldir.