-2. CİLT- · 199 – SEHV SECDELERİ SELAMDAN SONRADIR DİYENLERİN DELİLLERİ
1033 – Abdullah bin Cafer radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem: “- Kim namazında şüphe ederse, selam verdikten sonra (sehv için) iki secde yapsın” buyurdu. [107]
İZAH
Namazda ilk defa şüphe etmiş ise namazı iâde eder. Eğer her zaman veya ara sıra vesvese geliyorsa, en büyük zannına göre hareket eder. İmam Azam Hazretlerine göre: İster namazda yapılan bir noksanlıktan, isterse bir fazlalıktan dolayı olsun, secde-i sehv selamdan sonra yapılır. Delil olarak, “Zülyedeyn” hadisi ve bu “Abdullah bin Cafer hadisini esas almıştır. Mâlik Hazretleri: “Zülyedeyn” hadisini ve 1034 nolu “Abdullah bin Buhayna” hadisini berâber nazarı itibara almış. Eğer secde-i sehv namazda bir noksanlıktan dolayı yapılacaksa, selamdan önce yapılır. Çünkü; İbn-i Buhayna hadisinde Rasûl-i Ekrem sallallahu aleyhi vesellem Efendimizin iki rekatın sonunda oturmadığı bildirilmiş, teşehhüdü terk bir noksanlık olduğu için selamdan önce secde yapmıştır. Eğer namazda bir ziyadeden dolayı secde-i sehv yapılırsa selamdan sonra secde yapılır. Çünkü; “Zülyedeyn” hadisinde ise ikinci rekatın sonunda tahiyyattan sonra “Allahümme Salli Barik” okuduğu için dört rekatlı farzın ikinci rekatının sonunda bir fazlalık yapmış, bundan dolayı, selamdan sonra secde etmiştir. Ahmed bin Hanbel Hazretlerine göre: Her hadisin sıfatı düşünülür, yerine göre kullanılır. Namazda şüpheyi atmak iki türlü olur.
1 – Zann-ı galip olanı alır şüpheyi terk eder. Bu takdirde 1024 nolu Ebû Saîd el-Hudrî hadisi ile amel ederek selamdan önce secde yapar.
2 – Kaç rekât kıldığını araştırır zannı galibine göre hüküm eder, şüpheyi atar. Bu durumda 1019 nolu “İbn-i Mes’ûd” hadisiyle amel ederek selamdan sonra secde-i sehv yapar. Şâfiî Hazretleri ise: Haberler arasını cem ederek mücmelleri müfesserler içinde mütalâa edip 1024 nolu “Ebû Saîd el-Hudrî” hadisini almış, çünkü orada, “Şüpheyi atsın, kesin bildiği üzere bina kılsın.” buyurulmuştu. Selam hususunda “Ebû Said” ve “Abdullah bin Buhayna” hadisini esas alarak secdeyi sehvin selamdan önce yapılması kanaatına varmıştır. (Bezl- ül-Mechûd, c. 5, s. 412, Menhel, c. 5, Avn-ül-Ma’bûd, c. 1 s. 392, Maâlim- üs-Sünen, c. 1, s. 470)