Sünen-i Ebû Dâvûd · Haziran 29, 2026

Evlendiği kadın hamile çıkan adamın durumu

NİKAH BÖLÜMÜ · 38 – EVLENDİĞİ KADIN HAMİLE ÇIKAN ADAMIN DURUMU 2131- Basra (bin Eksem)’den demiştir ki: Örtüsü içerisinde bekâr bir kızla evlendim, onunla zifafta bulundum, bir de ne göreyim kız (zinadan) hâmile, …

NİKAH BÖLÜMÜ · 38 – EVLENDİĞİ KADIN HAMİLE ÇIKAN ADAMIN DURUMU

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni

2131- Basra (bin Eksem)’den demiştir ki: Örtüsü içerisinde bekâr bir kızla evlendim, onunla zifafta bulundum, bir de ne göreyim kız (zinadan) hâmile, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem (bana); “Kadına zifafta bulunduğun için mehir onundur (Çocuk doğduğunda senin kölendir)” buyurdu. Râvilerden Hasen rivâyetinde ona (yüz sopa vurun) dedi. İbn-i Ebi’s-Serî: ona yüz sopa vurun veya ona haddi tatbik edin diye rivâyet ettiler. Ebû Dâvud şöyle diyor: Yahya bin Ebi Kesir’in hadisinde: Basra bin Eksem bir kadınla evlendi (sözü) vardır. Bütün ravilerin rivâyetinde de “çocuğu kendisine köle yaptı (cümlesi) bulunmaktadır.”

İZAH

Bu hadis Mürseldir. Manâsı itibariyle düşünülürse Hurre’den Köle doğmaz. Ancak buradan şu manâ anlaşılır, onu köle gibi hizmetlenirsiniz. Terbiyesi ve büyümesi ile alâkadar olursunuz, demektir. Hadisten anlaşılan: 1- Zifaf vuku bulunca kadın mehire hak kazanır. 2- Hamile kadının nikâhının batıl olduğu. İmam-ı Azam ve Şâfiî: zina etmiş kadının iddeti bitmeden nikâhı sahih olur. Şâfiî; kadın zinadan hamile de olsa nikâhı sahihdir. Ebû Yusuf. Hamile kadın doğum yapmadıkca nikâhı sahih değildir, dedi. (Mealimü’s Sünen)

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni

2132 – Said bin Müseyyeb radıyallahu anh’dan şöyle rivâyet edilmiştir: Basra bin Eksem denilen bir kimse bir kadınla evlendi (deyip) geçen hadisin manâsını zikretti. “Bu rivâyette (Rasûlullah) aralarını ayırdı,” ziyadesinde bulundu. İbn-i Cüreyc’in hadisi daha tamamdır.