NİKAH BÖLÜMÜ · 36 – KARISINA MEHİR VERMEDEN GERDEĞE GİREN KİMSENİN DURUMU
2125 – İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Ali radıyallahu anh Fatıma radıyallahu anha’yı aldığında Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Ali’ye, “Fatıma’ya bir şey ver” buyurdu. Ali radıyallahu anha yanımda verecek bir şey yok, dedi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem; “Hutame’de yapılmış zırhın nerede; (onu ver),” buyurdu. [128]
İZAH
Hutam: Abdul Kays oğullarından bir kabile idi. Zırh yaparlardı. Onların yaptıkları zırha Hutamiye denirdi. Şâfiî karısına mehir vermeden zifafı caiz görür. İmam-ı Malik: Mehir olarak en az çeyrek dinar vermeden zifaf olmaz, demişlerdir. (Mealimü’s-Sünen, c. 3, s. 58)
2126 – Muhammed bin Abdurrahman bin Sevban radıyallahu anh’dan, o da Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in ashabından bir zattan rivâyet ettiklerine göre şöyle dediler: Ali radıyallahu anh Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in kızı Fatıma’yı aldığı zaman ona zifafta bulunmak istedi. Mehir olarak Fatıma’ya bir şey vermedikçe zifaftan Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onu men etti. Ali radıyallahu anh: “Ey Allah’ın Rasûlü, benim bir şeyim yok,” dedi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Ona zırhını ver,” buyurdu. Ali’de zırhını Fatıma’ya verdi ve sonra ona zifafta bulundu.
2127 – İbn-i Abbas’tan, geçen hadisin misli rivâyet olundu.
2128 – Aişe radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bana bir kadını daha kocası mehir vermeden, kocasının yanına zifaf için sokmamı emir buyurdu. Ebû Dâvud şöyle diyor: Hayseme, Aişe radıyallahu anha’dan hadis dinlememiştir. [129]
2129 – Amr bin Şuayb’dan, babasından, o da dedesinden rivâyet ettiğine göre şöyle buyurdu: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Hangi kadın ki nikâhı kıyılmadan önce mehir veya babasına verilmek üzere (başlık olarak) fazla para, veyahut ödenmesi vaat edilen bir şey ile nikâhı kıyılırsa bunların hepsi kadına aittir. Nikâhı kıyıldıktan sonra söylenenler kime verilmişse ona aittir. Bir adama ikram edebilmek için en uygun vasıta kızı veya kız kardeşidir.” [130]
İZAH
Hiba: Mehir üzerine fazla verilecek şey. Îdeten: Verilmesi va’d edilen şeyler. Bazı babalar kızlarını nikâhlarken başlık istiyorlar. Nikâhtan önce konuşulan başlık, kızın babasına verilmesi kararlaştırılsa bile kadının olur. İmam-ı Malik’in mezhebi de böyledir. Ahmed bin Hanbel: Kızın babasına verilmesi kararlaştırılmış ise babaya aittir. Şâfiî: Nikâhtan önce kızın babasına başlık verilmesi kararlaştırılsa, kıza mehr-i misil verilir. Babasına bir şey vermek icab etmez. Kız babalarının başlık alması uygun bir hareket değildir. (Mealimü’-s Sünen c.3, s. 59) Ebû Hanife’ye göre mal kime vaad edilmişse onun olur. Nikahda sahihtir. Avn’ul Mabud cild 6, s. 165