MENÂSİKHAC BÖLÜMÜ · 49 – VACİP OLAN TAVAF
1877 – İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Veda Haccı’nda Kâbe’yi devesi üzerinde tavaf etti. Hacer-i Esved’i bir bastonla istilâmda bulunuyordu. [607]
1878 – Safiye bint-i Şeybe radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Fetih günü Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Mekke’de karar kılınca, deve üzerinde Kâbe’yi tavaf etti. Hacer-i Esved’i elindeki bir bastonla istilâm ediyordu. Ben de Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e bakıp duruyordum. [608]
1879 – Ebû Tufeyl radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’i devesinin üzerinde Kâbe’yi tavaf ederken elindeki bir bastonla Hacer-i Esved’i istilâm ettiğini, sonra da değneği öptüğünü gördüm. Muhammed bin Râfi, şunu ziyâde etti. Arkasından Safâ ve Merve’ye çıktı. Devesi üzerinde yedi şavtla sa’y yaptı. [609]
1880 – Câbir bin Abdullah radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Vedâ Haccı’nda Kâbe’yi tavafı ve nâs kendini görsün, açıkca görülsün, şeref versin, ondan müşküllerini sorsunlar, diye devesi üzerinde yaptı. Ashab onu her taraftan sardılar. [610]
İZAH
Gaşev: Kapladılar demektir. Burada her taraftan sardılar, izdiham meydana geldi anlamındadır.
1881 – İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem (Veda Haccı’nda) Mekke’ye geldiğinde rahatsızdı, tavafı devesi üzerinde yaptı. Rükne her gelişinde Hacer-i Esved’i elindeki bastonla istilâm etti. Tavafı tamamladıktan sonra devesini çökertip iki rekât namaz kıldı.
İZAH
1880 – 1881 no’lu hadis-i şeriflerde açıkça belirtildiği gibi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Veda Haccı’nda Kâbe’yi deve üzerinde tavaf etmiştir. Sebebi, bu son haccı olduğu için herkes onun nasıl tavaf ettiğini görsün, orada hazır bulunanlar bulunamayanlara haber versinler içindir. Bir de tavaf sırasında Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem rahatsızdı. Rahatsız olan Müslümanların vasıta üzerinde tavaf ve sa’y yapabileceklerini fiilen göstermek içindir. 1881 nolu hadisin isnadında Yezid bin Ebû Ziyad var, onun rivâyetiyle ihticac yapılamaz. (Maâlim-üs-Sünen)
1882 – Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in zevcesi Ümmü Seleme radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e rahatsızlığımdan şikâyet ettim. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Tavafını halkın gerisinden giderek vasıta üzerinde yap” buyurdu. Ben de tavafımı (Binitli olarak) yaptım. O sırada Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Kâbe’nin yanında namaz kılıyor ve Tûr sûresini okuyordu. [611]
İZAH
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in Tûr sûresi ile kıldığı bu namazın sabah namazı olduğu Buhari’de açık bir şekilde ifade edilmiş. Hattâ Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in ona, sabah namazına durulduğu vakit, nâs namaz kılarken sen deve üzerinde tavafını yap buyurmuştur. Omuzlarda taşınan, sedyelerde tavaf edenler de tavaf edenlerin gerisinde kimseyi incitmeden tavaf etmelidirler.