Hâşim ve Muttalib Oğullarının Şı’b-ı Ebu Talib’de Toplanmaları

Peygamberimiz Aleyhisselamı kendilerine ait Şı’b’da,¹⁴⁵ yanlarında bulundurmalarını ve onu -öldürmek isteyenlere karşı- korumalarını onlara emretti.¹⁴⁶ Müslüman olan olmayan, hepsi; kimi din ve iman, kimisi de -müşrik olmalarına rağmen- aile ve akrabalık gayretiyle, bu hususta birleştiler.¹⁴⁷ Muttalib oğulları da, Hâşim oğullarının yanında yer aldılar.¹⁴⁸ Zaten, Muttalib oğullarıyla Haşim oğulları, bir soy sayılırlardı.¹⁴⁹ Hâşim b. Abdi Menaf’ın, kardeşi Muttalib’e vasiyeti üzerine, Hâşim oğulları öteden beri birlikte hareket ederlerdi.¹⁵⁰ Şı’b’da bulunan konak Hâşim b.

Abdi Menaf’ın birtakım evlerden oluşan evi barkı olup, kendisinin vefatından sonra oğlu Abdulmuttalib’e geçmişti (İbn Hacer, Fethu’l-bârî, 3/360-361). Abdulmuttalib, gözlerine zaaf geldiği zaman, bu evleri oğulları arasında bölüştürmüştü. Hâşimoğullarının bütün menzil ve meskenleri Şı’b’da idi. (Yâkût, 3/347).

Cahiliye devrinde de, İslâm devrinde de onlardan ayrılmadılar.¹⁵¹ Nübüvvetin altıncı yılından sonra,¹⁵² yedinci yılında,¹⁵³ Muharrem hilalinin doğduğu gece,¹⁵⁴ Ebu Talib başlarında olmak üzere, Peygamberimiz Aleyhisselam ve bütün Haşim ve Muttalib oğulları Şı’b’da toplandılar.¹⁵⁵ Hâşim oğullarından yalnızca Ebu Leheb, Şı’b’a girmediği gibi, Hâşim ve Muttalib oğullarına karşı, müşrikleri desteklemeye devam etti.¹⁵⁶ Amca oğulları olan Abduşşems ve Nevfel oğulları da, Haşim ve Muttalib oğullarını desteklemediler.¹⁵⁷

Kaynaklar

1. Ebu Talib Hâşim ve Muttalib oğullarını yanında topladı. Belâzurî, Ensâb, 1/230. Haşimoğullarının Şı’b’ı, Hacun’da idi (Halebî, 1/102). Hacun da, Mekke’nin yukarı kısmında, Mekkelilerin yanında kabirleri bulunan bir tepecik olup, Kâbe’ye uzaklığı bir buçuk mildir. (Yâkût, 2/225). Ebu Nuaym, Delâil, 1/272, Beyhakî, Delâil, 2/311, Zehebî, Târîh, s. 221, İbn Kesîr, Bidâye, 3/84, Kastallânî, Mevâhib, 1/67. Belâzurî, Ensâb, 1/230, Ebu Nuaym, Delâil, 1/272-273, Beyhakî, Delâil, 2/311-332, İbn Kayyım, 2/51, İbn Seyyid, 1/126, Zehebî, Târîh, s. 221, İbn Kesîr, Bidâye, 3/84, İbn Haldun, Târîh, c. 2, ks. 2, s. 9, Kastallânî, Mevâhib, 1/67, Diyarbekrî, 1/297, Halebî, 2/25-26. İbn Sa’d, 1/209, 188, İbn Seyyid, 1/126, Halebî, 2/26. Ahmed b. Hanbel, 4/85, Buhârî, Sahîh, 4/57, Belâzurî, Ensâb, 1/230, Halebî, 2/26.
2. 150. İbn Sa’d, 1/79.
3. 151. İbn Kayyım, 2/73. Yakubî, 2/31, İbn Abdilberr, 1/27, Diyarbekrî, 1/297-298.
4. 153. İbn Sa’d, 1/209, İbn Cevzî, 1/197, İbn Kayyım, 2/51, İbn Seyyid, 1/129, Kastallânî, Mevâhib, 1/67, Diyarbekrî, 1/297, Halebî, 2/26.
5. 154. İbn Sa’d, 1/209, İbn Kayyım, 2/51, İbn Seyyid, 1/129, Kastallânî, Mevâhib, 1/67, Diyarbekrî, 1/297, Halebî, 2/26. Belâzurî, Ensâb, 1/230, Taberî, Târîh, 2/225.
6. 156. İbn İshak, İbn Hişam, 1/376, İbn Sa’d, 1/188, 209, Belâzurî, Ensâb, 1/230, Taberî, Târîh, 2/225, İbn Hazm, Cevâmi, s. 64, İbn Cevzî, 1/197, İbn Kayyım, 2/51, Halebî, 2/25. Halebî, 2/26.