Abdulmuttalib Dedenin Yağmur Duası İçin Peygamberimiz Aleyhisselamı Ebu Kubeys Dağına Omuzunda Çıkarışı

Aleyhisselamı Ebu Kubeys Dağına Omuzunda Çıkarışı Mahreme b. Nevfel’in,³²⁵ Abdulmuttalib’le yaş ıt olan326 annesi Rukayka’dan (Rukayye’den) işitip rivayet ettiğine göre; annesi şöyle demiştir: “Ard arda gelen kuraklık ve kıtlık yılları,³²⁷ Kureyşîlerin bütün mal varlıklar ını alıp götürmüş;³²⁸ yerleri,³²⁹ süt veren memeleri,³³⁰ vücudun derilerini kurutmuş,³³¹ zayıflatmış, kemikleri inceltmişti.³³² Ben, uyurken333 veya uyuklarken,³³⁴ birisinin: ‘Ey Kureyş cemaati! içinizden gönderilecek olan o peygamberin zuhur zamanı bu zamandır!³³⁵ 1/198.

Zuhur zamanının gölgesi üzerinize düşmüştür!³³⁶ Size O hayırlı yağmurlar, bolluk ve ucuzluklar getirecektir.³³⁷ Bakınız: içinizde, soyca en üstününüz ve şerefliniz; uzun boylu, iri kemikli, ak tenli, iki kaşının arası birbirine yakın, kirpikleri ve saçı uzun, yanakları düz, burnu ince ve yüksekçe olan zât ve oğulları çıksın. İçinizden, her kabileden de birer adam çıksın. Onlar, yıkansınlar, güzel koku sürünsünler. Sonra, Hacerü’l-Esved’i istilâm etsinler. Sonra, Ebu Kubeys dağının tepesine çıksınlar. Vasıfları anlatılan zât ileri geçip dua etsin. Oradaki cemaat de, ‘Âmin!’ desinler. Yağmura kavuşursunuz!’ diyerek bağırdığını işittim.

Sabaha çıkınca, rüyamı anlattım.³³⁸ Baktılar da, bu sıfatları Abdulmuttalib’in sıfatına uygun buldular.³³⁹ Haremin hürmetine andolsun ki, Mekke vadisinde bulunan herkes:³⁴⁰ ‘Bu, ancak ve ancak, Şeybetü’l-hamd’dir! Bu, Şeybetü’l-hamd [Abdulmuttalib]’dir!’ dediler.³⁴¹ Mekke’de böyle demeyen hiç kimse kalmadı.³⁴² Hep Abdulmuttalib’in üzerinde ve başında toplandılar.

Her kabileden birer adam çıkıp emrolunanları yaptılar.³⁴³ Sonra da, Peygamberimiz Aleyhisselam yanlarında olduğu halde, Ebu Kubeys dağının üzerine çıktılar.³⁴⁴ Abdulmuttalib Dede, o zaman yedi yaşında bulunan Peygamberimiz Aleyhisselamı dağın üzerine, omuzunda çıkardı.³⁴⁵ Abdulmuttalib Dede, yanında Peygamberimiz Aleyhisselam olduğu halde, ayağa kalktı. Cemaat de Abdulmuttalib’in iki yanında sıralandılar.³⁴⁶ Abdulmuttalib, cemaatin önüne geçti.³⁴⁷ Ellerini kaldırdı.³⁴⁸ ‘Ey ihtiyaçları karşılayan, sıkıntıları kaldırıp ferahlatan Allah’ım!

Her şeyi öğretilmeden bilen, her nimeti istenilmeden, esirgemeden veren Sensin!³⁴⁹ Bunlar, Senin erkek kulların350 ve erkek kullarının oğullarıdır.³⁵¹ Şunlar da, Senin kadın kulların352 ve kadın kullarının kızları353 ve onların oğullarıdır.³⁵⁴ Senin Harem’inin yanında barınıyorlar.³⁵⁵ Ard arda gelen kuraklık yılları davarları, develeri yok ettiğinden, Sana şikâyetleniyorlar!³⁵⁶ Bizler, bildiğin şeye, musibete uğramış bulunuyoruz. Ard arda gelen şu kuraklık yılları develeri, davarları alıp götürdü, yok etti.³⁵⁷ Allah’ım! Duamızı kabul buyur!³⁵⁸ Üzerimizdeki kıtlığı gider!

Bize, bolluk ve ucuzluk getirecek yağmuru acele yağdır!’ diyerek dua etti.³⁵⁹ Kâbe’ye,³⁶⁰ Kâbe’nin Rabbine361 andolsun ki; daha bulunduklar ı yerden ayrılmamışlardı ki,³⁶² gök yarılıp suyunu boşaltmaya başlamış,³⁶³ Mekke vadisi sel sularıyla dolmuştu.³⁶⁴ Kureyş’in yaşlılarından ve ulularından Abdullah b. Cüd’an ile Harb b. Ümeyye ve Hişam b. Mugîre’nin, Abdulmuttalib’e: ‘Henîen leke Ebe’l-Bathâ=Ey Mekke halkının atası!

Senin içindir, senin sayendedir bu ihsan!³⁶⁵ Sen, Mekkelilere hayat bahşettin!’ dediklerini işittim ve kendisini böyle kutladıklarını gördüm.”³⁶⁶ Rukayka (Rukayye) Hatun'un da, söylediği dört beyitlik manzumesinde, Yüce Allah’ın kendilerine Abdulmuttalib sayesinde yağmur ihsan ettiğini açıkladığı görülürse de;³⁶⁷ Gerek Ebu Talib’in Kureyş müşriklerine kar ş ı Peygamberimiz Aleyhisselamı savunan uzun şiirindeki “O’nun yüzü suyu hürmetine, Allah’tan yağmur istenir!” mealli 38.

beyti; gerek Medinelilerin kuraklık ve kıtlığa uğramaları üzerine Peygamberimiz Aleyhisselam ın duasıyla sağanak halinde yağmaya başlayıp Medine’yi seller içinde bırakan yağmurun Medine çevresine kaydırılması duasıyla dindiği görülünce, Peygamberimiz Aleyhisselamın “Ebu Talib bu güne erişmiş olsaydı, buna sevinirdi!” buyurup, “Yâ Rasulallah! Herhalde, sen bununla Ebu Talib’in şu sözüne işaret etmek istiyorsun?” denilerek sözü geçen beyit okununca Peyamberimiz Aleyhisselamın “Evet!” buyurduklarının;³⁶⁸ Hz. Âişe’nin de aynı beyti okuduğu zaman, Hz. Ebu Bekir’in “İşte, vallahi, bu, Resulullah Aleyhisselamdır!”

dediğinin369 gözönünde tutulması, bu husustaki ihsanın Peygamberimiz Aleyhisselam için olduğunun unutulmaması gerekir.

Kaynaklar

1. İbn Sa’d, 1/113. İbn Abdilberr, 2/614, Zehebî, Târîh, s. 51, Halebî, 1/181. İbn Abdilberr, 2/614, Beyhakî, Delâil, 2/21. İbn Sa’d, 1/113, Buhârî, Târîh, c. 2, ks. 1, s. 415, İbn Abdilberr, 2/614, Beyhakî, Delâil, 2/21. Buhârî, Târîh, c. 2, ks. 1, s. 415, İbn Abdilberr, 2/614, Beyhakî, Delâil, 2/21, Zehebî, Târîh, s. 51, Halebî, 1/181. İbn Sa’d, 1/89, Belâzurî, Ensâb, 1/82, Beyhakî, Delâil, 2/15, Süheylî, 2/1014, İbn Cevzî, 1/120, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 7/111, İbn Seyyid, 1/38, İbn Hacer, İsâbe, 4/303, Suyutî, Hasâis, 1/198, Diyarbekrî, 1/239, Halebî, 1/181. İbn Sa’d, 1/89, Belâzurî, Ensâb, 1/82, Beyhakî, Delâil, 2/15, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, İbn Hacer, İsâbe, 4/303. İbn Sa’d, 1/89, Belâzurî, Ensâb, 1/82, Beyhakî, Delâil, 2/15, Süheylî, 3/104, İbn Cevzî, 1/120, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/38, İbn Hacer, Base, 4/303, Suyutî, Hasâis, 1/198, Diyarbekrî, 1/239, Halebî, 1/181. İbn Sa’d, 1/89-90, Belâzurî, Ensâb, 1/82, İbn Seyyid, 1/39, Halebî, 1/181. Süheylî, 3/104. İbn Cevzî, Vefa, 1/120, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Diyarbekrî, 1/239. Beyhakî, Delâil, 2/15, Suyutî, Hasâis, 1/198. Beyhakî, Delâil, 2/15, Süheylî, 3/104, İbn Cevzî, 1/120, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Hacer, 4/303, Suyutî, Hasâis, 1/198, Diyarbekrî, 1/s. 239. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/92, İbn Seyyid, 1/39, Halebî , 1/181. Beyhakî, Delâil, 2/15, Süheylî, 3/104, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/82, Beyhakî, Delâil, 2/15-16, Süheylî, 3/104-105. İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/198. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/82. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/82-83, Beyhakî, Delâil, 2/15-16, Süheylî, 3/104-105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/198, Diyarbekrî, 1/239, Halebî, 1/101 İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, İbn Seyyid, 1/339, Halebî, 1/181. Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 7/112. Yakubî, 2/12, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/198. Yakubî, 2/12, İbn Cevzî, 1/121. İbn Sa’d, 1/90, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/198, Diyarbekrî, 1/239, Halebî, 1/181. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, Yakubî, 2/12, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112. İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/198-199, Diyarbekrî, 1/239, Halebî, 1/182. Süheylî, 3/105, Diyarbekrî, 1/239. Yakubî, 2/12-13, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/198-199. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, İbn Seyyid, 1/39, Halebî, 1/182. İbn Esîr, Usdu’l-gâbe, 7/112. Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/199, Halebî, 1/182. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/199, Halebî, 1/182. İbn Sa’d, 1/90. İbn Sa’d, 1/90, Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 2/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu’lgâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/199, Halebî, 1/182. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83. Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/16, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/199, Halebî, 1/182. Beyhakî, Delâil, 2/15, 16, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/199, Halebî, 1/182. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83. Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/17, Süheylî, 3/105. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, İbn Seyyid, 1/39, Beyhakî, Delâil, 2/18, İbn Cevzî, 1/121. İbn Esîr, 1/112. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/18, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/199 Halebî, 1/182. Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/17, 18, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/199, Halebî, 1/182. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, Yakubî, 2/13, Beyhakî, Delâil, 2/17, 18, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/199, Halebî, 1/182. Beyhakî, Delâil, 2/16, 17, Süheylî, 3/105, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112, Suyutî, Hasâis, 1/199, Diyarbekrî, 1/239, Halebî, 1/182. Beyhakî, Delâil, 2/16, 17, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, 7/112. İbn Sa’d, 1/90, Belâzurî, Ensâb, 1/83, Beyhakî, Delâil, 2/17, 18, İbn Cevzî, 1/121, İbn Esîr, Usdu'lgâbe, 7/112, İbn Seyyid, 1/39, Suyutî, Hasâis, 1/199.
2. 368. İbn İshak, İbn Hişam, 1/300. Ahmed b. Hanbel, 1/7.