Lahnia, yirmiyedi yıl müddetle Yemen'de hüküm sürmüştür. Bu konuda İbn İshak şöyle der: Hükümdar hanedanından olmayan Himyerli bir adam, ayaklanarak hükümdarlık makamını ele geçirdi. Lahnia Ye-nuf zi Şenatir adındaki bu adam, Yemenlilerin önde gelen şahsiyetlerini öldürdü. Hükümdar ailesinden olan kimselerin hane halkıyla oynardı. Allah'ın buyruklarını hiçe sayan cinsî sapık bir kimseydi. Hükümdar ailesinden olan oğlanları yakalatıp getirtir. Bu iş için özel olarak yaptırdığı çardağında onların ırzına geçerdi ki daha sonra bu gençler bir fırsatını bulunca hükümdar olamasmlar. Oğlanlarla cinsel ilişkide bulunduktan sonra odanın perceresi önüne gelir ve orada kendisini beklemekte olan muhafız askerlerine, işi bitirdiğini bildirmek için ağzını misvaklardı. Böylece askerler, onun işi bitirdiğini anlarlardı.
Nihayet Lahnia, ırzına geçmek için eski hüküm darlardan Hasan'm kardeşi Zür'a Zi Nüvas b. Tübban Es'ad'a haber salıp makamına çağırttı. Kardeşi öldürüldüğünde Zür'a, küçücük bir çocuktu. Ama sonra gelişip güzelleşmiş, yakışıklı ve akıllı bir genç olmuştu. Lahnia'mn adamı kendisini çağırmaya geldiğinde, çağrılış nedenini anladı. Çok ince bir bıçak alıp ayakkabısının içine gizledi ve onun yanma geldi. İkisi başbaşa kalınca Lahnia, onun üzerine atıldı. O da onun üzerine sıçrayarak bıçağıyla boynunu kesip öldürdü. Sonra başını kopararak, daha önceleri askerlere baktığı pencereye yerleştirdi. Misvakını da ağzına taktı. Daha sonra çardaktan çıkıp halkın arasına katıldı. Alay ederek O'na: "Ey Zür'a! Yaş mıydı, kuru muydu?" diye sordular. O da: "Penceredeki yanık kelleye sorun!" karşılığını verdi. Pencereye baktılar. Lahnia'mn kesik başını görünce, Zür'a'nın peşine düşüp yakaladılar ve: "Senden başkası bize hükümdar olamaz artık. Çünkü sen, bizi o pis heriften kurtardın." dediler.
Onu, başlarına hükümdar ettiler. Himyerlilerle Yemen kabileleri onun etrafında birleşip kenetlendiler. O, Himyerlilerin son hükümdarı oldu. Yusuf adını aldı. Yusuf adım alan Zür'a Zi Nüvas, bir süre kendi ülkesinde hüküm sürdü. O sıralarda Necran'da Hz. İsa'nın dinine ve İn-cü'e bağlı, dürüst ve faziletli bazı kimseler vardı. Başlarında Abdullah b. Samir adında bir lider bulunuyordu.
İbn İshak'm anlattığına göre Necranhlar, Feymiyon adli bir adam vesilesiyle Hristiyanlığa girmişlerdir. Feymiyon, Şam yöresinden gelen ibadet ehli, sözü dinlenir, davetine icabet edilir bir Hristiyandı. Salih adlı biri, ona arkadaş olmuştu. Pazar günleri ibadet ederlerdi. Feymiyon, cuma gününün kalan kısmında bina işinde çalışırdı. Hasta, kötü-rüm ve illetli kimseler için dua eder, şifaya kavuşmalarına vesile olurdu. Bilahare bedeviler, onu ve arkadaşını esir alıp Necranlılara sattılar.
Feymiyon'u satın alan adam, onun geceleyin kalkıp içinde namaz kıldığı evin nurla dolup taştığım görür ve bu işe hayret ederdi.
Necranhlar, uzun bir hurma ağacına tapar, kadınlarının zînetlerini ve süslerini ona asar ve yanında ibadet ederlerdi. Feymiyon, efendisine şöyle bir teklifte bulundu: "Tuttuğunuz bu yolun batıl ve yanlış olduğunu biliyor musunuz? Ne dersin? Allah'a dua etsem de şu ağacı yok etse iyi olmaz mı?" Efendisi, bu teklin uygun gördü. Dua zamanı gelince Necranhlar, Feymiyon'u seyretmek için toplandılar. O da namazgahında ayağa kalkıp dua etmeye başlayınca Allah, bir kasırga göndererek ağacı kökünden söküp yere yıktı. Bunun üzerine Necranhlar, Feymiyon'a uyarak Hi"istiyanlığa girdiler. O da onları, İncil şeriatına uymaya şevketti. Nihayet bazı hadiseler meydana geldi. Bütün Necranlılar, bu hadiselerden zarar gördüler.
İşte o günden itibaren Hıristiyanlık, bir Arap ülkesi olan Necran'a girdi.
Bundan sonra İbn İshak, Feymiyon vasıtasıyla Abdullah b. Samir'in, Hristiyanlığa giriş hikayesini, Zür'a Zi Nüvas'm onu ve arkadaşlarını derin hendeklerde nasıl öldürdüğünü anlatır.
îbn Hişam'ın anlattığına göre Zür'a Zi Nüvas, uzun ve derin hendekler kazdırarak içinde büyük ateşler yaktırmış ve Abdullah b. Samir ile inanmış arkadaşlarını hendeklere atarak ateşte yakmış, diğerlerini de öldürmüştür. Öldürdüğü kimselerin sayısı 20.000 kadardı. İbn Kesir Tefsirinin Burûc sûresi kısmında bu olay, tafsilatlı bir şekilde anlatılmıştır.