Hz. Peygamber'in, Medine'ye hicretinden sonra Muhacirlerin doğan ilk çocuğu, Abdullah b. Zübeyr'dir. Nitekim hicretten sonra Ensâr'dan doğan ilk çocuk da Numan b. Beşir'dir. Bazılarının ifadesine göre Abdullah b. Zübeyr, hicretin yirminci ayında doğmuştur. Ebu'l-Es-ved böyle demiştir. Vakidî de Muhammed b. Yahya b. Sehl b. Ebi Has-me'den böyle bir rivayette bulunmaktadır.
Söylendiğine göre Numan, Abdullah b. Zübeyr'den altı ay kadar Önce, yani hicretin ondördüncü ayında doğmuştur. Bununla beraber doğru olan, bizim daha önce söylediğimizdir.
Buharî'nin, Hişam b. Urve'den rivayet ettiğine göre Esma, Abdullah b. Zübeyr'e hamile iken şöyle demiştir: Mekke'den cilttim. Medine'ye geldim. O esnada doğum yaklaşmıştı. Küba'ya indim. Abdullah'ı Küba'da doğurdum. Sonra onu alıp Rasûlullah'a getirdim. Onu kucağına aldı. Sonra biraz hurma getirilmesini emretti. Hurma getirdiler. Hurmayı ağzma alıp çiğnedi. Sonra Abdullah'ın ağzına tükürdü. Böylece onun karnına giren ilk şey, Rasûlullah'm tükürüğü oldu. Sonra ağzına hurma sürdü. Ona dua etti. Mübarek olmasını diledi. Abdullah, hicretten sonra doğan ilk çocuk oldu.
Kuteybe, Hz. Aişe'nin şöyle dediğini rivayet eder: İslâm döneminde Medine'de doğan ilk çocuk, Abdullah b. Zübeyr oldu. Onu alıp Rasûlullah'a getirdiler. Rasûlullah, biraz hurma alıp çiğnedi. Sonra onu Abdullah'ın ağzına koydu. Böylece Abdullah'ın karnına giren ilk şey, Rasûlullah'm tükürüğü oldu.
Bu rivayet, Vakidî ve diğerlerine karşı bir hüccet (delil) dir. Çünkü onun anlattığına göre Peygamber (s.a.v.) Mekke'ye dönerken, Abdullah b. Uraykit'le birlikte Zeyd b. Harise ile Ebu Rafii de göndermişti. Bunları kendi ailesiyle Ebu Bekir'in ailesini getirmekle görevlendirmişti. Bunlar, Peygamber (s.a.v.)'in hicretinin ardı sıra o aileleri getirmişlerdi. O esnada Esma, doğurması yakın olan bir hamile idi. Doğururken sevinen Müslümanlar, yüksek seslerle tekbir getirdiler. Çünkü Müslümanların aldıkları haberlere göre Yahudiler, hicretten sonra Müslümanların çocuklarının olmaması için güya onlara büyü yapmışlardı. Yahudilerin bu iddiasının asılsız olduğunu Cenâb-ı Allah isbatla-mıştı.