Peygamber (s.a.v.), daha sonra bugünkü Mina mescidinin bulunduğu yere gitti, Muhacirleri mescidin sağ tarafına, Ensâr'ı sol tarafına yerleştirdi. Diğer insanları da bunların çevresine yerleştirdi.
Haûz el-Beyhakî, Hz. Aişe'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir.
«Denildi ki:
- Ya Rasûlallah, Mina'da senin için bir gölgelik yapalım mı? Rasûlullah şu cevabı verdi:
- Hayır. Mina, gecenin önce çökeceği yerdir.»
Ebu Davud, Abdurrahman b. Ferruh'un İbn Ömer'e şu soruyu sorduğunu rivayet etmiştir:
«Biz insanların mallarını alıp satıyor, ticaret yapıyoruz. Bizden biri Mekke'ye geliyor, elindeki bu mallar yüzünden Mekke'de geceliyor. Buna ne dersin?
İbn Ömer şu cevabı verdi:
- Rasûlullah (s.a.y.)'a gelince o, Mina'da geceledi ve kaldı.» Ebu Davud, İbn Ömer'in şöyle dediğini rivayet eder:
«Abbas, sikaye görevi yüzünden Mina gecelerinde Mekke'de kalmak için Rasûlullah'tan izin istedi. Rasûlullah da ona izin verdi.»
Peygamber (s.a.v.) -Buharî ve Müslim'in sahihlerinde îbn Mesud ve Harise b. Vehb'den de rivayet olunduğu gibi- Mina'da ashabına namazları ikişer rekat olarak kıldırıyordu. Bu sebeple bazı âlimler, orada namazı kısaltmasına sebep olan şeyin hac ibadeti olduğu görüşünü ileri sürmüşlerdir. Nitekim Malikîlerden ve diğerlerinden bir grup âlim bu görüşe sahip olup şöyle derler:
"Peygamber (s.a.v.)'in Mina'da Mekkelilere: «Siz namazınızı tamamlayın, biz kısa kıldık. Çünkü biz seferi bir kavmiz.» dediğini söyleyen kimse yanılmıştır. Çünkü Rasûlullah (s.a.v.), bu sözü Mekke'nin Abtah semtinde fetih senesinde söylemiştir." Doğrusunu Allah bilir.
Peygamber (s.a.v.), Mina'nm her gününde zevalden sonra üç Cemre'yi taşlamıştır. Bununla ilgili Cabir'in rivayeti daha önce geçmişti. Yine önceki sayfalarda geçen ve İbn Ömer'e ait rivayette anlatıldığınagöre yaya olarak Cemrelere gidip taşlamıştır. Her Cemreye yedi taş atmış olup her taş atışında da tekbir getirmiştir. Birinci ve ikinci Cemrelerin yanında durmuş, üçüncüsünün yanında durmamıştır.
Ebu Davud, Hz. Aişe'nin şöyle dediğini rivayet eder:
«Rasûlullah (s.a.v.), son gününde öğle namazını kıldığı esnada Mekke'ye gitti. Sonra yine Mina'ya döndü. Teşrik günlerinin kalan kısmını orada geçirdi. Güneş zevale erdiğinde gidip cemreleri taşlıyordu. Her Cemre'ye yedi taş atıyor ve her taş atışında da tekbir getiriyordu. Birinci ve ikinci Cemre'nin yanında uzun süre duruyor, Allah'a tazarru ve niyazda bulunuyordu. Üçüncü Cemre'nin yanında ise taşını attıktan sonra durmuyordu.»
Buharî, Salim'in şöyle dediğini rivayet etmiştir:
«îbn Ömer, Cemre-i Dünyada (Mina'ya en yakın olan Cemre) yedi çakıl atar ve her çakılın atılışını müteakiben tekbir getirirdi. Sonra ibn Ömer, buradan vadinin ortasındaki düzlüğe iner, orada kıbleye yönelir, (Cemre'yi arkasına alarak) uzun zaman ayakta durur, iki elini kaldırarak dua ettikten sonra orta Cemre'yi taşlardı. Ondan sonra vadinin şimal tarafına doğru gider, birincideki gibi Batn-ı Vadideki düzlüğe iner ve Akabe mevkine gelirdi. Burada uzun zaman kıbleye karşı ayakta durarak ellerini kaldırıp dua ettikten sonra Batn-ı Vadiden de Cemre-i Akabe'yi taşlardı. Burada dua için beklemeyip dönerdi. Babam Abdullah b. Ömer şöyle derdi:
- Bu menasiki Rasûlullah (s.a.v.)'m böylece eda ettiğini gördüm.»
Vebre b. Abdurrahman şöyle demiştir: "İbn Ömer, Akabe Cemresi yanında el-Bakara sûresini okuyacak kadar durdu.»
Ebu Miclez ise şöyle dedi: «İbn Ömer'in orada bekleyişinin Yûsuf sûresini okuyacak kadar olduğunu tahmin ettim.»
İmam Ahmed b. Hanbel, Süfyan b. Uyeyne kanalı ile Ebu'1-Kad-dah'm babasının şöyle dediğini rivayet etmiştir:
«Rasûlullah (s.a.v.) çobanlara, bir gün Cemre'yi taşlamaları, bir gün de davarlarını otlatmaları için izin verdi.»
İmam Ahmed b. Hanbel, Asım b. Adiyy'in şöyle dediğini rivayet etmiştir:
«Rasûlullah (s.a.v.), kurban bayramının birinci günü Akabe Cem-re'sini taşlamalarını, bir gün bir gece bekledikten sonra gelip diğer Cemreleri taşlamaları için izin verdi.»
İmam Ahmed b. Hanbel, Asım b. Adiyy'in şöyle dediğini rivayet etmiştir:
«Peygamber (s.a.v.), deve çobanlarının Mina'da kurban bayramının birinci günü Cemre'yi taşlamalarına kadar geceleme hususunda ruhsat verdi. Bayramın birinci günü taşlamayı yaptıktan sonra ertesi gün veya iki gün sonra gelip taşlayabileceklerini, sonra Mina'dan Mekke'ye dönüş gününde de taşlayabileceklerini kabul etti.»