Kemdl, şeref, noksanlık ve cimrilik arasında fark şöyledir. Kemâl, insanda ilâhi cem'iyetin ve yaratılış hakikatlerinin meydana gelmesinden ibârettir. İlâhi isimler ve yaratılış hakikatlerinin daha çok bulunduğu, bunlarla zuhüru daha eksiksiz olan, tüm esmâ ve sıfatlarıyla ilâhi cem'iyet a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/kendisinde/" kendisinde /a daha çok bulunan herkes en mükemmel olur. Bunlar kendisinde az bulunan herkes eksiktir ve ilâhi halifelik mertebesinden uzaktır
Şeref ise, nesneyle onu icâd eden arasındaki vâsıtaları kaldırmak yahut azaltmaktan ibârettir. Hakk ile halk arasındaki vâsıtalar ne kadar az ve Vâcib olanın (Allah'ın) hükümleri, mümkün olanın (yaratılmışların) hükümlerine ne kadar üstün gelirse, şey kadar şerefli olur. Şey ile Hakk Teâlâ arasındaki vâsıtalar ne kadar çok olursa, şey o kadar değersiz olur. Buna göre İlk Akıl ve mukarreb melekler kâmil insandan daha şereflidirler, flama) bu insan da onlardan daha kâmildir. (Kâşânî, 137; Câmi’, 92
fark beyne'l-mütehakkık ve'l-mütehallik (Gladi Göreli ou 5
Mütehakkık ve mütehallik arasındaki fark şöyledir: Mütehallik, ahlaki faziletleri ve övülen sıfatları çalışarak, zorlanarak ve a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/gayret/" gayret /a sarf a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/erek/" ederek /a kazanan, rezilliklerden ve yerilen işlerden kaçınan kimsedir. Böyle olduğu için de onda ilâhi isimlerin eserleri bulunur
Mütehakkık ise, Allâh'ın, isim ve sıfatlarına mazhar kıldığı, kendisinde tecelli