Hırka-yı a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/tasavvuf/" tasavvuf /a (tasavvuf hırkası), şeyhin
irâdesine giren ve çeşitli hâllerden dolayı onun elinde tevbe eden müridin giydiği
elbisedir. Bunun neticelerinden biri, zâhirine elbisesini giydirdiği gibi, bâtınına da
sıfatlarını giydirebilmesi için murâd giysisini giyinmektir. İşte bu zâhiri ve
bâtınıyla takvâ elbisesidir. Allah şöyle buyurur: Ey Adem oğulları! Size ayıp yerleri
nizi örtecek giysi, süslenecek elbise yarattık. Takvâ elbisesi... İşte o daha hayırlıdır. Ârâf
Bir diğeri şeyhin bereketinin, mübarek eliyle elbiseyi giydirdiği müride ulaş
Bir başkası, müridin elbise giydirme sırasında şeyhe hâkim olan hâle nâil ol
masıdır. Bu öyle bir hâldir ki şeyh, mukaddes nürun yardımıyla gelen derin ve aydınlatıcı basiretiyle müridin, (Hakk'ı müşâhede etmesine) mâni olan perdeleri kaldırmak ve temâyüllerini saflaştırmak için şeyhine muhtaç olduğunu görür. Huzürunda tevbe eden kimsenin hâline vâkıf olduğunda, onun ihtiyaç duyduğu şeyi Hakk'ın nüruyla bilir. Kalbi onunla muttasıf olana kadar Allah'tan (kalbine nür) inmesini ve bunun kendi bâtınından müridin bâtınına akmasını ister
Bu neticelerden biri de mürid ile şeyh arasındaki vuslattır. Bu sebeble aralarındaki kalbi bağlılık sürekli hâle gelir. Mürid, olgunluk sınırına varıncaya kadar davranışlarında, hareketlerinde a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/ahlak/" ahlâk /a ve hâllerinde şeyhini gerçek bir baba olarak hatırlar. Bu Hz. Peygamber'in Babalar üçtür: Senin doğumuna sebeb olan, sana öğreten ve seni terbiye eden baba şeklinde buyurduğu hadisteki gibidir (Kâşânî, 159; Câmi’, 82