İzâle-i beyn, kardeşinle arandaki kara ipliği yok etmendir. (Nefehât, 191
izâr 1)1 ) İzâr nedir? Perdedir, ilâhi a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/kudret/" kudretin /a te'siri üzerine çekilmiş olan bir setr ve a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/gayret/" gayret /a perdesi. (Bu perde,) Kadim'de kadim (ezeli) olarak, muhdes (sonradan yaratılan) mevcüdlarda muhdes olarak a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/zahir-olan/" zâhir olan /a beşinci külli hakikattedir. Bu, imkân diye nitelenen âyân-ı sâbitedeki rabbâni süretlerle ilâhi a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/hakikat/" hakikatlerin /a zuhürudur. Bunlar Hakk'ın mazharlarıdır. Bu mazhara kadar olan bu zuhürun a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/nisbetin/" nisbetini /a Allah Sübhânehü ve Teâlâ'dan başka hiç kimse bilemez. Bizimle bu âlem arasındaki engel olan ve izâr tâbir edilen perde ise Kün 101) kelimesidir. Ancak bununla kef, vâv ve nün harflerini kasd etmiyorum. Benim bundan kasd ettiğim şey, kendisi ile bu zuhürun meydana geldiği mânâdır. (Fütühât, TI, 101-102
Üizz İzzet (kuvvetli, şerefli olma, üstünlük) sevgisi asıldır, tabiidir. Ondan a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/riyaset/" riyâset /a ve makam sevgisi ortaya çıkar. Ondan da kibir, övünme, öfke, hased, kin, hamiyyet ve asabiyyet doğar. Nefs ona bağlıdır. O, nefsin göz bebeğidir. O, onu bir annenin çoğunu sevmesindan (daha çok) sever. (Âdâbı, 108