dönenlerdir. Bunlar, Hakk'la a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/halkin/" halkın /a arasını ayırd ederler. Bir diğer kısmı ise, Allah'tan topluluğa dönerler, bunlar en mükemmelidir. Birinci kısmın dönüşü; Allah'tan Allah'a Allah'ta olan bir dönüştür. İkinci kısmın dönüşü; Allah'tan halka halk içinde bir dönüştür. Üçüncü kısım ise, Allah'tan cem edilene (topluluğa) topluluk içerisinde dönüş yaparlar. Aralarında bir fark olmaksızın bu üç kısım insanın dönüşü de Allah'adır. Çünkü onlar, ...O'ndan... yani Allah'tan ayrı değildir... a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/vucudun/" vücüdun /a (varlığın) hakikatlere sirâyetine a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/sahid/" şâhid /a olmuşlardır. ...Vücüd bakımından O'nunladır... yani Allah'ladır. ...Ancak Allah'ladır..." O'nun Zât'ıyladır. O Zât, âlemlerin hakikatleriyle taayyün eden Mutlak Vücüd'dan ibârettir. ...O'nun zâhiri sıfatları sıfatları da... yine Zât'ının tâyini vâsıtasıyladır ya da sıfatlarında ortaya çıkan tâyininin kendisidir. ...Fiilleri de... sıfatlarından sâdır olur. (Esfâr, 42
rad? Radi, kulun, Hakk'ın sıfatlarını a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/batil/" bâtıl /a yollarla ortaya çıkarmasıdır. Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurur: Yeryüzünde haksız yere büyüklük taslayanları âyetlerimden uzaklaştıracağım... Ârâf, 7/146) Nakledildiğine göre radi a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/kelime/" kelimesi /a helâk mânâsına gelir. Allah Teâlâ kudsi hadiste Kibriyâ benim ridâm, a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/azamet/" azamet /a de izârımdır. Bunlardan birinde benimle a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/mucadele/" mücâdeleye /a girişeni helâk ederim buyurur (Müslim, Tahrimü'l-kibr, 10; Ebü Dâvüd, Mâ câ'e fi'l-kibr, 4; Tayâlisi, 314). (Kâşânî, 149; Câmi', 84