diye isimlendirilir. Melek lugatte kırvvet ve güç mânâsındadır. Bu rühlar Rabbâni nürlarla takviye edildiğinde ve ilâhi imkânlar hükümlerini onlara vermek ve nürlarını ulaştırmak süretiyle onları güçlendirdiğinde a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/melik/" melikler /a diye isimlendirilmiştir. Onlar ulvi-rühi, süfli-tabii-unsüri ve misâli-nürâni kısımlarına ayrılır. Müheyyem olanları , amellerden, sözlerden ve nefeslerden doğanları vardır. Hakk'ın rühâni âlemde zuhür etmesi, fiziki âlemde zuhür etmesi gibi değildir. İlkinde basit, nürâni, nezih fiziki ve vahdânidir. İkincisinde ise mürekkeb, zulmâni, infiâlidir. (İnşâ 7, 36
Melâike (melekler), amâdan yaratılmış olan akıllardır. Bu mertebeden ilk yaratılan kalem-i ilâhidir (ilâhi kalemdir). Allah kalemi seçmiş, onu takdim etmiş ve bütün âlemi yaratmak için kurulan divânda onu vazifelendirmiş, maslahatlarına bakma işini ona vermiş ve bunu Allah'a yaklaşmak için teklif a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/tigi/" ettiği /a bir ibâdet kılmıştır. Kalem yalnızca bu işe bakar. Allah onu gafil olmasın, uyumasın ve unutmasın diye basit (terkibsiz, homojen) bir varlık olarak yaratmıştır. Kalem, yaratılmış varlıklar içinde Allah'ın öğrettiği çeşitli ilimleri en iyi kavrayan ve en iyi zabt edendir. Kalem, bütün ilimleri değişmeden ve tahrif edilmekten korunmuş olarak Levli-i Mahfüz'a yazmıştır. Levl-i Mahfüz'a yazdığı şeylerden biri de tebdil; yani değişiklik ve başka bir şekle çevrilme ilimdir. Bu ilim Allah'ın ilmi süretinde olur ve değişiklik kabül etmez. Allah, kaleme vereceği vazifeyi verdiğinde, ona fikir yürütme ve düşünmeye ihtiyacı olmadan müdebbir (tedbir eden, düzenleyen) ve taf