Nebât (bitki), büyüyen cisimdir. Derece bakımından madenlerin düşük olanıdır. Çünkü maden, basit cevherlerden oluşan mürekkeb (bileşik) cisimdir. Bu sebeble hakimlerin (filozofların) çoğunluğu bitkilerde rüh olduğu görüşündedirler. Bunun için Berâhime (Hindistan'daki Brahman dinine mensub olanlar), ağaçları kesmeyi yasaklamıştır. Öyle ki onlardan birinin dikene (bile) ihtiyacı olsa, onu söküp çıkarmazdı. Çünkü onların görüşüne göre canlılara eziyet etmemek gerekir. Onlar, canlılara zarar vermezler. Hayvanları yemez ve öldürmezler, hatta yumurta gibi hayvana dönüşenleri bile yemezler. Üstelik, rüha a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/sahib/" sâhib /a olduklarını kabül a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/erek/" ederek /a , büyüyüp geliştiğinden dolayı ağaçları kesmeyi bile yasaklamışlardır. Onlara göre büyüme ancak rüh vâsıtasıyla olur. Onların memleketlerinde bir ağaç gördüm. Tutmak için bile kendisine yaklaşıldığında, sanki rühu varmış gibi yaprakları kapanır ve büzüşürdü. Şu da var ki, muhakkiklere göre ister bitki, ister maden, ister hayvan veya başka bir şey olsun, hissedilen (duyularla algiılanabilir) bir varlığı olan her şey a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/mutlak/" mutlaka /a rüh sâhibidir. (Merâtib, 38
nebât (Tasavvuf Sözlüğü)
Nebât (bitki), büyüyen cisimdir. Derece bakımından madenlerin düşük olanıdır. Çünkü maden, basit cevherlerden oluşan mürekkeb (bileşik) cisimdir. Bu sebeble hakimlerin (filozofların) çoğunluğu bitkilerde rüh olduğu …
