olması gerekir. İşte o zaman bu nefsin a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/sahib/" sâhibi /a hamd ederken yükselmek süretiyle övülmüş olur. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: Ey mutmain olmuş (huzüra kavuşmuş olan) nefs! Sen O'ndan, O da senden hoşnut olarak Rabb'ine dön. Seçkin kullarım arasına katıl ve cennetime gir. (Fecr, 89/27-30
Nefs-i kântile, kullukta en yüksek mertebededir. Bu nefsin sâhibi, bir yol bırakmayacak şekilde şeytanının gireceği tüm kapıları kapatıp hem zâhir hem bâtın ola768 nefs-i külliyye
rak Hak Sübhânehü'nun a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/rububiyyet/" rubübiyyet /a vazifelerini yerine getirerek müşâhede ve irfan ehlinden ve Allah'a vâsıl olanlardan olur. (Rihle, 277
Nefsin yurdu şeriattir, rüh emir âlemindendir, kalb ise izzet yurdudur. (Nefehât, 72
Nefs-i mülhime, Allah Teâlâ'nın Ona iyilik ve kötülükleri ilhâm edene... Şems, 91/8) âyetinde a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/beyan/" beyân /a buyurduğu nefstir. Bu nefse, sübüt ve temkin makamından uzak olduğu için bu ad verilmiştir. Bu nefsin a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/gayret/" gayret /a a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/erek/" ederek /a temizlenmesi gerekir... .-..Nefs-i mutmainne, a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/kemal/" kemâl /a derecelerinin başlangıcıdır. Bu nefsin bütün hükümlerle alâkalı olarak râziyye ve marziyye (kendisinden râzı olunmuş) olmalıdır. İşte o zaman bu nefsin sâhibi, hamd ettikten fövdükten) sonra, yükselmesi sayesinde övülmeye lâyık olur. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: Ey mutmain olmuş fhuzüra kavuşmuş olan) nefs! Sen ondan râzı, O da senden râzı olarak Rabb'ine dön. Seçkin kullarım arasına katıl ve cennetime gir. (Fecr, 89/27-30
Nefs-i kâmile, a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/ubudiyyet/" ubüdiyyette /a (kulluktaj en yüksek mertebededir. Bu nefsin sâhibi, bir yol bırakmayacak şekilde şeytanının gireceği tüm kapıları kapatıp hem zâhir, hem bâtın olarak Hakk Sübhânehü'nun rubübiyyet vazifelerini yerine getirerek müşâhede, irfân ehlinden ve Allah'a vuslat ehlinden olur. (Nefehât, 160
(Ayrıca bk. akl; kalb; rüh