ilgi olan ilimler, Dâvüdi a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/kelime/" kelimeye /a , yani Hz. Dâvüd'un
rühuna emânet edilmiştir. Vücüdi a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/hikmet/" hikmet /a sadece Hz. Dâvüd'a ei a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/nisbet/" nisbet /a edilmiştir. Çünkü insanın var a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/ilmesi/" edilmesinin /a sebebi halifeliktir. Bu da tam olarak ancak Hz. Dâvüd se ile tamamlanır. Bu yüzden halifelik hiç kimsede, Hz. Dâvüd'da s1 olduğu gibi ortaya çıkmamıştır. Çünkü Hakk Teâlâ ona Biz seni a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/halife/" halife /a kıldık. şeklinde hitâb buyurmuştur
Hz. Âdem se ise bu kadar açık ifadeyle ortaya konmamıştır. Hz. Âdem'in halifeliği tam olarak ancak Hz. Dâvüd'un halifeliği ile zâhir olur. Bil ki risâlet ve nübüvvet ancak ilâhi tercihle olur. Kesb yoluyla fçalışarak ve isteyerek) elde edilebilecek bir şey değildir , yani insan irâdesiyle elde edilemez. Nübüvvet kelimesiyle, teşri nübüvvetini kastediyorum. (Sofyavi, 297