râcidir. Birinci melek nefslerin müvekkili, ikincisi rühların müvekkili, üçüncüsü ise Mizân'la vazifelidir. Âlemdeki işleri yönetme süreleri on beş bin yıldır. Onların önünde elli ilâ otuz yaş arası ergin kişi olan, kuvvetleri tam, akılları sağlam ve usülleri güzel olan yedi melek vazife yapar. Taksiınâtta, derece ve eşitlik açısından geçmiş hâdimlerin hükmü üzeredirler. Sırları bilindiğinde ve insanlara gizli olan durumları açığa çıktığında, bu devirdeki emânet olarak verilen te'sirlerini göstermek için oluş âlemine inerler
İşte, Allah nürlar âlemiyle sırlar âlemini çok ince bir şekilde eşit hâle getirmiştir. Hasret tasası diner, iştiyâk ateşi söner. Kalblerde değişiklikler meydana gelir, mârifetler azalır, tenezzülât durur, a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/hayal/" hayâl /a edilen makamlar perdelenir. Hastalık ve şifa ilimlerinin yolu kesilir ve iyilik ve kötülüklerin sırları gider. (Letâ'if, 120
İnsan üç yönüyle muhâtabdır: Rüh, nefs ve cisim. Bu isimlerden her birinde dört şey vardır. Bunun için o dört taraflı bir şehirdir. Her isimde şeytana cevâb veren yedi şey vardır
Her isimde meleğe de yedi engel vardır. (Bunlar şöyle açıklanabilir:) Rühun iki meleği, iki de şeytanı vardır. Cismin de iki meleği, iki şeytanı vardır. Nefsin ise bir melek ve bir şeytanı bulunur. Bir altıncı melek rüh ile nefs arasındadır. Bunun karşısında inatçı bir şeytan vardır. Yedinci bir melek de a href "/tr/tasavvuf-sozlugu/nefs-ile/" nefs ile /a cisim arasındadır, bunun karşısında da (bir başka) inatçı şeytan bulunur. (Letâ'if, 128
Melâike (melekler) mânâ bakımından Hz. Âdem'e tâbidirler. Bu sebeble, süre