Corán
un atlas vivo de la revelación.
Ciento catorce suras conectadas en tres idiomas mediante una identidad de contenido común.
No una lista, sino una palabra viva.
La sección del Corán es más que 114 enlaces. Cada sura se lee como una unidad y conserva la misma identidad en turco, inglés y español.
Pasa de la sura a la aleya y al mismo texto en otra lengua sin salir de la colección.
Del orden al tema, del yuz a la aleya.
Lea el mismo texto por la unidad de la sura, la división tradicional en yuz o rutas temáticas.
Lea las aleyas juntas.
Cada ruta reúne aleyas de distintas suras sin separarlas de su contexto.
Dios y la unicidad
La unicidad divina, los nombres y atributos, y la adoración dirigida solo a Dios.
↗02 · 6La revelación y el Corán
La guía del Libro, la llegada de la revelación y el vínculo con el Corán.
↗03 · 6Profetas y misión
Los mensajeros de la revelación, su llamada común y el ejemplo de Muhammad.
↗04 · 6Súplica y adoración
Dirigirse solo a Dios mediante la oración, la adoración y la súplica.
↗05 · 6Carácter y alma
La buena palabra, la paciencia, la ira, el perdón y la purificación del alma.
↗06 · 6Justicia y responsabilidad
Sostener el derecho, devolver los depósitos y conservar la medida justa.
↗07 · 6Familia y misericordia
Padres, cónyuges, hijos y la responsabilidad de la misericordia en el hogar.
↗08 · 6Comunidad y solidaridad
Hermandad, generosidad, ayuda mutua y conocimiento en la diversidad.
↗09 · 6Conocimiento y reflexión
Leer, reflexionar, preguntar a quienes saben y ver los signos de la creación.
↗10 · 6Misericordia, esperanza y arrepentimiento
Volver a la misericordia divina sin desesperar y pedir perdón.
↗11 · 6Creación y universo
Los cielos, la tierra, los seres vivos y los signos que se leen en la creación.
↗12 · 6Muerte y otra vida
Aleyas sobre la muerte, la resurrección, el juicio, el paraíso y el infierno.
↗La división tradicional de lectura del mushaf.
Un inicio en ocho suras
Una primera selección para conocer distintas extensiones y modos de expresión.
Cinco regiones del mushaf
No son juicios temáticos, sino caminos de descubrimiento basados en el orden del mushaf.
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