Hadiz
Nawwās ibn Samʿān (raḍiya Allāhu ʿanhu, que Allah esté complacido con él) relató:
Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
"El Día de la Resurrección, el Corán y las personas del Corán que hayan ordenado sus vidas según él serán llevados al lugar de la asamblea. En ese momento, delante del Corán estarán las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān. Ambas competirán entre sí para defender a quienes las hayan recitado".
Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
"El Día de la Resurrección, el Corán y las personas del Corán que hayan ordenado sus vidas según él serán llevados al lugar de la asamblea. En ese momento, delante del Corán estarán las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān. Ambas competirán entre sí para defender a quienes las hayan recitado".
Muslim, Musāfirīn 253. Véase también: Tirmidhī, Faḍāʾil al-Qurʾān 5
Explicación
En el Día de la Resurrección,
la "venida" del Corán puede entenderse como la llegada de su recompensa y mérito, o bien, como mencionan algunos sabios, puede interpretarse como que el Corán será traído en una forma o figura concreta. Esto es posible, pues el poder de Allah abarca toda posibilidad. Los creyentes así lo creen. Actuar conforme al Corán significa que la persona regula su vida mundana según sus mandatos y prohibiciones. Por ello, hemos considerado apropiado traducir el hadiz de este modo.
Además, comprendemos una vez más por las claras palabras de este hadiz que las personas denominadas "gente del Corán" no son solo quienes memorizan el Corán, lo recitan con bella voz o lo leen visualmente, sino que los verdaderos "gente del Corán" son aquellos que, además de memorizarlo y recitarlo, actúan conforme a su contenido y organizan cada aspecto de sus vidas según sus mandatos y prohibiciones. ʿAlī al-Qārī afirma que el Corán no intercederá por quienes no sean así, e incluso testificará en su contra. Porque el Corán no fue enviado solo para ser recitado, sino para ser aplicado en la vida de las personas y las sociedades. Toda persona sensata acepta que Allah no enviaría un libro solo para ser leído. Si así fuera, el Corán no habría establecido normas doctrinales, prácticas y éticas, ni habría exigido su cumplimiento cabal; el Profeta solo se habría limitado a transmitirlas, sin soportar toda clase de dificultades para que se aplicaran y se convirtieran en un modo de vida, no habría emigrado ni combatido, y habría preferido una vida fácil y sin cargas. Los califas rectamente guiados y los gobernantes de las sociedades islámicas posteriores habrían actuado igual. Sin embargo, cada fase del Islam y su larga historia conocida están llenas de escenas y ejemplos que reflejan una realidad de vida completamente opuesta a lo anterior. Por tanto, lo esencial para los musulmanes es tener la intención, el pensamiento y el esfuerzo de hacer que el Corán prevalezca en la vida.
Las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān son las más largas y las que contienen más disposiciones legales del Noble Corán. Estas dos suras, en el Más Allá, testificarán a favor de quienes las hayan recitado y aplicado sus normas, compitiendo entre sí en este asunto. La expresión "delante del Corán estarán las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān", que hemos traducido así, también puede traducirse como "delante de quienes las hayan recitado estarán las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān". En ambos casos, el sentido y la naturaleza son los mismos.
la "venida" del Corán puede entenderse como la llegada de su recompensa y mérito, o bien, como mencionan algunos sabios, puede interpretarse como que el Corán será traído en una forma o figura concreta. Esto es posible, pues el poder de Allah abarca toda posibilidad. Los creyentes así lo creen. Actuar conforme al Corán significa que la persona regula su vida mundana según sus mandatos y prohibiciones. Por ello, hemos considerado apropiado traducir el hadiz de este modo.
Además, comprendemos una vez más por las claras palabras de este hadiz que las personas denominadas "gente del Corán" no son solo quienes memorizan el Corán, lo recitan con bella voz o lo leen visualmente, sino que los verdaderos "gente del Corán" son aquellos que, además de memorizarlo y recitarlo, actúan conforme a su contenido y organizan cada aspecto de sus vidas según sus mandatos y prohibiciones. ʿAlī al-Qārī afirma que el Corán no intercederá por quienes no sean así, e incluso testificará en su contra. Porque el Corán no fue enviado solo para ser recitado, sino para ser aplicado en la vida de las personas y las sociedades. Toda persona sensata acepta que Allah no enviaría un libro solo para ser leído. Si así fuera, el Corán no habría establecido normas doctrinales, prácticas y éticas, ni habría exigido su cumplimiento cabal; el Profeta solo se habría limitado a transmitirlas, sin soportar toda clase de dificultades para que se aplicaran y se convirtieran en un modo de vida, no habría emigrado ni combatido, y habría preferido una vida fácil y sin cargas. Los califas rectamente guiados y los gobernantes de las sociedades islámicas posteriores habrían actuado igual. Sin embargo, cada fase del Islam y su larga historia conocida están llenas de escenas y ejemplos que reflejan una realidad de vida completamente opuesta a lo anterior. Por tanto, lo esencial para los musulmanes es tener la intención, el pensamiento y el esfuerzo de hacer que el Corán prevalezca en la vida.
Las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān son las más largas y las que contienen más disposiciones legales del Noble Corán. Estas dos suras, en el Más Allá, testificarán a favor de quienes las hayan recitado y aplicado sus normas, compitiendo entre sí en este asunto. La expresión "delante del Corán estarán las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān", que hemos traducido así, también puede traducirse como "delante de quienes las hayan recitado estarán las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān". En ambos casos, el sentido y la naturaleza son los mismos.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1La recitación del Corán es una de las acciones más virtuosas. Recitar las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān tiene un gran mérito.
- 2Las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān, además de ser las más largas del Noble Corán en cuanto a texto, son aquellas en las que se encuentran la mayor cantidad de disposiciones legales.
- 3Por estas características, las suras al-Baqara y Āl-i ʿImrān, en el Más Allá, testificarán a favor de quienes las hayan recitado y actuado conforme a ellas, compitiendo entre sí en este asunto.