Bütün kemal sıfatlarını kendinde toplayan özel isim
Allah’ın birliğini, benzersizliğini, yüceliğini ve hiçbir şeye muhtaç olmayışını bildiren isimler.

Bütün kemal sıfatlarını kendinde toplayan özel isim
Allah’ın birliğini, benzersizliğini, yüceliğini ve hiçbir şeye muhtaç olmayışını bildiren isimler.
Allah, bütün kemal sıfatlarını kendinde toplayan özel isim anlamına işaret eder. Bu isim Allah’a mahsus kemal anlamıyla okunur; yaratılmışlara ait sınırlı niteliklerle özdeşleştirilmez.
Tenzih, Allah’ı yaratılmışlara benzetmemeyi; kulluğu, övgüyü ve nihai güveni yalnız O’na yöneltmeyi öğretir.
04 / Bu isimle dua“Yâ Allah; Kalbimizi şirkin açık ve gizli biçimlerinden koru; bizi yalnız Sana kulluk edenlerden eyle.”
Anlama dayalı serbest niyaz
Metin, PDF sayfası taklit edilmeden; başlıkları, açıklama akışı ve kaynak izi korunarak Keşkül’ün Esmâ okuma düzenine alınmıştır.
Allah (c.c) Eşi benzeri olmayan, tüm noksan sıfatlardan münezzeh tek ilah
Allah'ın isimleri, O'nun yüceliğini, güzelliklerini ve sıfatlarını ifade eder. Esma-i Hüsna (En Güzel İsimler), Allah'ın niteliklerini insanlara tanıtmak ve O'na yakınlaşmalarına yardımcı olmak için kullanılır.
"Allah" kelimesi, İslam'ın en temel inançlarından birini ifade eder: Tek ve eşi benzeri olmayan bir yaratıcıya inanç anlamı taşır. Allah'ın yüceliği ve birliği bu isimde kendini gösterir. İslam inancına göre Allah, her şeyin yaratıcısıdır ve evrenin hükümdarıdır. "Allah" kelimesi, diğer isimlerin özeti yahut en üstünü, islami tabir ile “İsmi Azam” yani isimlerin en yücesi, büyüğü gibidir ve Allah'ın tüm sıfatlarını içerir.
Bu büyük ismi anlamak ve kullanmak, insanlar için önemlidir. İnsanlar, bu ismi anladıklarında ubudiyet (Allah'a kulluk), tevhit (Allah'ın birliği), ve itaat konularında derin bir anlayış geliştirirler. İnsanlar bedenen ve kalben Allah'a itaat etmeyi kabul ederler. Tevekkül, yani Allah'a güvenme, bu ismi anladıkça artar. İnsanlar, yaşamlarının her yönünü Allah'a adarlar ve O'na teslim olurlar.
Bu sayfa, yaygın 99 isim rivayetindeki tertibi izler. Bir ismin Kur’an’da tam lafızla geçmesi, aynı kökten türemesi veya rivayet listesinde yer alması birbirinden farklıdır; bu ayrım gözetilmeden kesin âyet nispeti yapılmaz.