Hasta Müslüman Ziyareti: Cennet Hurfesiyle Ödüllendirilirsin

Aşağıdaki hadisle birlikte açıklanacaktır.

901. Ali radıyallâhu anh’ den rivayet edildiğine göre, Resûlullah
sallallâhu aleyhi ve sellem’ i şöyle buyururken işittim demiştir:
“Bir müslüman, hasta olan bir müslüman kardeşini sabahleyin
ziyarete giderse, yetmiş bin melek akşama kadar ona rahmet
okur. Eğer akşamleyin ziyaret ederse, yetmiş bin melek onun
için sabaha kadar istiğfar eder. Ve o kişi için cennette toplanmış
meyveler de vardır.”
Tirmizî, Cenâiz 2. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Cenâiz 3; İbni Mâce,
Cenâiz 2

Bu iki hadiste müşterek olan nokta, hasta ziyaretine giden kimsenin
dönünceye kadar cennet bahçesinde bulunduğudur. İkinci hadiste,
yetmiş bin meleğin bağışlanma duasının buna ilâve edildiğini
görüyoruz. Her iki husus da hasta bir müslümanı ziyaret etmenin
uhrevî ve mânevî kazanç yönünü gözler önüne sermektedir.
Tirmizî’deki rivayete göre Saîd İbni Ifâka diyor ki, Hz. Ali bir sabah
elimi tuttu, “Haydi seninle Hasan’ı ziyaret edelim” dedi, gittik. Ebû
Mûsa’yı hastanın yanında bulduk. Hz. Ali ona;
– Ey Ebû Mûsa! Hastayı ziyaret niyetiyle mi yoksa şöyle bir
uğrayıvermiş olmak için mi geldin? diye sordu. Ebû Mûsa:
– “Hastayı ziyaret için geldim” dedi. Bunun üzerine Hz. Ali,
Resûlullah’tan bu (901 nolu) hadisi duyduğunu orada Ebû Mûsa’ya
müjdeledi.
Bu hadislerde geçen hurfe ve harîf kelimeleri, devşirilmiş yemiş
(hurma) anlamına gelmektedir. Cennet hurmalığı da denilebilir.
Burada zikredilmemekle beraber Müslim’in rivayet ettiği bir başka
hadiste (Birr 39) yer alan mahrefe kelimesi de “içinde devşirilecek
yemiş (hurma) bulunan bahçe” anlamına gelmektedir. Böylece her iki
hadiste de görüldüğü gibi, hasta ziyareti ile yemiş devşirme arasında
bir ilişki kurulmaktadır. Hasta ziyaretine giden kişinin kazandığı
sevap ile bahçeden meyve toplayan kişinin topladığı yemişler
birbirine benzetilmiş olmaktadır. Bir hastayı ziyaret etmek demek,
cennette meyve toplar gibi sevap toplamak demektir.
İkinci hadiste, sabah veya akşam hasta bir din kardeşini ziyaret
eden müslümanın bağışlanması için gün boyu veya sabaha kadar
yetmiş bin meleğin dua ettiği bildirilmektedir. Bir insanın bir melek
ordusunun duasına mazhar olması büyük bir bahtiyarlıktır. Eğer bu
bahtiyarlık hasta bir müslümanı ziyaret edip halini hatırını sormak,
elinden geliyorsa ihtiyaçlarını gidermek suretiyle temin ediliyorsa,
artık bu iş ihmal edilebilir mi?
Her iki hadiste de “müslümanın, hasta bir müslümanı ziyaret
etmesi” söz konusudur. Buradan hareketle, müslüman olmayan
hastaların ziyaret edilmeyeceği sonucu çıkarılamaz. Zira daha önce
de işaret ettiğimiz gibi, “hasta ziyareti” mutlak olarak ele alınan bir
konudur. Burada, belki özel bir teşvikten söz edildiği sonucunu
çıkarmak daha doğru olur.
Hasta ziyaretini tekrarlamak da sünnettir. Zira Hz. Peygamber, Sa’d
İbni Muâz’ı sık sık ziyaret etmiştir. Ayrıca her türlü hastalık sebebiyle
hasta ziyaret edilir. Ancak bu konuda örf ve âdeti, şahısların özel
durumunu da dikkate almak gerekir.