NAMAZ BÖLÜMÜ · 89 – NALİNLE NAMAZ KILMAK
648 – Abdullah bin Saib radıyallahu anhdan: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi fetih gününde namaz kılarken gördüm. Nalinlerini de sol tarafına koydu. [419]
649 – Abdullah bin Saib radıyallahu anhdan: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Mekke’de bize sabah namazını kıldırdı. Mü’minûn sûresine başladı. (Surede) Musâ ve Harun’un veya Musâ veya İsa’nın zikri gelince: Burada ravi İbn-i Ubbad şüphe etmiştir, veya şüphe edenin olup olmadığında ihtilaf etmişlerdir. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi öksürük tuttu. Okumayı keserek rükû yaptı. Abdullah bin Saib de bu namazda bulunuyordu. [420]
İZAH
Bu hadis kıraatın uzatılması sünnet olan namazlarda öksürük gibi bir mazeret meydana gelirse öksürük, kıraatı helaldar ederek namaza devam etmektense okuduğu kadarı ile rükûa inmenin daha iyi olacağına delalet eder.
650 – Ebû Said El Hudrî radıyallahu anhdan: Bir zaman Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ashab-ına namaz kıldırıyordu. Nalinlerini çıkardı. Ve onları sol tarafına koydu. Cemaat bunu görünce nalinlerini derhal çıkardılar. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem namazını bitirince, “nalinlerinizi çıkarıp atmanıza sizi ne sevketti?” buyurdu. (Onlar da): – Senin nalînleririni çıkardığını gördük, biz de nalinlerimizi çıkardık, dediler. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: – “Bana Cebrail geldi. Ve nalinlerde pislik olduğunu haber verdi. Sizden biriniz mescide geldiği vakit, baksın, eğer nalinlerinde insan pisliği veya tiksinilecek bir şey görürse, o pisliği silsin. O nalinlerle namazını kılsın,” buyurdu.
İZAH
Bu hadis-i şerif namazın huşûuna mani olmıyan, kendisinde pislik de bulunmayan ayakkabı ile namaz kılınabileceğine delâlet eder. Bu hadislerde geçen nalinden maksat ayakkabıdır. Bundan sadece abdest almada kullanılan tahta nalin anlaşılmamalıdır.
651 – Bekir bin Abdullah radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’den şu bir önce geçen hadis-i rivâyet etti: Cibril, nalinlerde hubus vardı, dedi. Her iki yerde de (kazar, kelimesi yerine) hubus kelimesini söyledi.
İZAH
Hubus daha önce de izahı geçtiği gibi şeytanın erkeği ve pislik manasınadır. Burada pislik manasına kullanılmıştır. Bir önce geçen hadiste Cibril’in nalinlerde eza (pislik) veya kazr (tiksinecek bir şey) olduğunu haber verdiği bildirilmişti. Bu hadiste eza ve kazr lafızları yerine nalinlerde hubus olduğu bildiriliyor. Hem Hz. Cibril’in haberinde hem Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellemin sizden biriniz mescide geldiği zaman baksın. Eğer nalinlerinde “eza” ve “kazr” görürse onu silsin. Ve o nalinlerle namaz kılsın, cümlesinde de “kazr” ve “eza” lafızları yerine “hubus” lafzı kullanılmıştır.
652 – Ya’lâ bin Şeddad bin Evs radıyallahu anh’ın babası Evs radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Siz yahudilere muhalefet edin. Zira onlar nalinleri ile ve mestleri ile namaz kılmazlar,” buyurdu.
İZAH
Bu hadis-i şerifler ayakkabıda pislik yoksa onunla namaz kılmanın caiz olacağına delildir, ancak bu daha çok cami dışında uygulanabilir. Bugün camiler halı döşeli olduğu için dışarıda gezdiği ayakkabı ile secde yerini çiğnemek tozlanmaya sebeb olacağı için uygun görülemez.
653 – Âmr bin Şuayb radıyallahu anh’ın babasından, dedesinden rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi hem yalın ayak ve hem de nalinle namaz kılarken gördüm. [421]