NAMAZ BÖLÜMÜ · 110 – ÖNÜNDEN GEÇİŞİ NAMAZI BOZAN ŞEYLER
702 – Ebû Zer radıyallahu anh’dan, Hafs rivâyetinde: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem; erkeğin namazını bozar, buyurdu. Süleyman-bin Muğîra’dan rivâyette Ebû Zer dedi ki: “Önünde Semer ağacının sonu kadar bir şey olmadıkça erkeğin namazını, eşek, siyah köpek ve kadının geçmesi bozar,” buyurdu. Hafız diyor ki: Sarı, kırmızı ve beyaz (köpekler de var) neden siyah köpek bozuyor, dedim. Ebû Zer: Ey kardeşimin oğlu, bana sorduğun gibi ben de Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e sordum, “Siyah köpek şeytandır.” buyurdu. [452]
İZAH
Şeytan köpek sûretine girmek istediğinde siyah köpek sûretine girer veya siyah köpek diğer köpeklerden daha şerli olduğu için siyah köpek şeytandır, buyurulmuştur. Bu hadisin hükmünde ilim adamları ihtilaf ettiler. Ahmed bin Hanbel namaz kılanın önünden siyah köpek geçerse namazı batıl olur, diyor. Ebû Hanife, Şâfiî ve Mâliki hazretleri bu hadis-i şerifi şöyle te’vil ettiler. Bu hayvanlar namaz kılanın kalbine vesvese vererek namazının bozulmasına sebep olur. Yoksa hiç bir canlının namaz kılanın önünden geçmesi namazını iptal edemez.
703 – Şu’be’nin İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan merfûan rivâyet ettiği bir hadiste Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: “Namazı hayızlı kadın ve köpek bozar,” buyurdu. Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadis-i Said, Hişam, Hemmam, Katade’den, o da Câbir bin Zeyd’den, o da, İbn-i Abbas’tan mevkûman İsnâd ettiler.
704 – İbn-i Abbas radıyallahu anh, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem olduğunu zannederim, dedi ki: “Sizden biriniz sütresiz namaz kıldığı vakit hakikat şudur ki, onun namazını (köpek) eşek, domuz, Yahudî, Mecusi ve kadının (geçmesi) keser, bir taş atımı mesafesi uzaklıktan geçerlerse namazı tamdır.” Ebû Dâvud dedi ki: Bende bu hadise dair bir şüphe vardır. Bunu İbrahim’le ve başkalarıyla müzâkere ettim. Fakat hiçbiri de bu hadisin Hişam’dan rivâyet edildiğini bilmiyor. Öyle zannediyorum ki. vehim İbn-i Ebi Semine’dendir. Bunda münker olan “mecûsi” ve “bir taş atma mesafesi” sözleriyle “domuz” kelimesinin zikredilmesidir. Yine Ebû Dâvud diyor ki: Ben bu hadis-i sadece Muhammed bin İsmail’den işittim. Zannımca bu onun vehmidir. Çünkü o bize ezberinden naklederdi.
İZAH
Köpek, kadın, domuz Yahudi ve Mecusi namaz kılanın önünden bir çakıl taşı atacak kadar mesafeden geçerlerse namazı tamdır. Diğer manâya göre bunlardan biri önünden geçerken namaz kılanın onlara, önünden geçmesine mani olmak için bir tek çakıl taşı alıp atması kâfi gelir. Ondan sonra geçseler de namazı bozulmaz demektir.
705 – Yezid bin Nemran radıyallahu anh’dan; Tebük’ta kötürüm bir adam gördüm. O, şöyle dedi: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem namaz kılarken ben eşek üzerinde biner olduğum halde önünden geçtim. (Benim hakkımda) “Yarabbî onun (yeryüzündeki ayak) izini kes,” dedi. Ondan beri ayağım üzerinde yürüyemiyorum demiştir.
706 – Said (bin Abdulaziz)den bir önceki hadisin İsnâdiyle aynı manâda rivâyet edildi. O rivâyette Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Namazımızı kesti Allah da onun (yeryüzündeki ayak) izini kessin.” cümlesi ziyadedir. Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadis-i Ebû Müshir, Said radıyallahu anh’dan rivâyet etti. Said o rivâyetinde: “Namazımızı kesti,” dedi.
707 – Said-bin Gazvan radıyallahu anh’dan: Babam haccetmiş olarak Tebük’e inmişti. Bir de ne görsün, oturtulmuş (sakat) bir adam var, ona neden böyle olduğunu sordu. Sakat adam, sana bir hadis haber vereceğim dedi. Ama ben sağ oldukça bu işittiğini kimseye söylemeyeceksin. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Tebük’teki bir hurmanın önüne inmişti. Şu (ağaç) bizim kıblemizdir, buyurdu. Ve hurmaya doğru dönerek namaz kıldı. Ben daha bir çocuktum, koşarak geldim (Sütre olan) hurma ile Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem arasından geçtim. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: O bizim namazımızı kesti. Allah da onun (yeryüzündeki ayak) izini kessin, dedi. (O günden) bu güne kadar ayağım üzerine duramıyorum, dedi.