NAMAZ BÖLÜMÜ · 100 – SAFLARIN ARKASINDA TEK BAŞINA NAMAZ
682 – Vâbisa radıyallahu anh’dan:
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem safın arkasında yalnız başına namaz
kılan birini gördü ve ona: İade etmesini emretti.
Süleyman bin Harb diyor ki: (Ona) namazı iade etmesini emretti. [440]
İZAH
Ahmed bin Hanbel, İshak bin Rahuye bu hadisin zahirini alarak imamın
arkasında, safın gerisinde tek başına namaz kılanın, namazını iade etmesi
gerektiğini söylediler.
İmâm-ı Azam, Mâlik ve Şâfiî hazretleri bu hadisin zahiri namazı iadenin
müstehab olduğunu gösterir, iade etmese de namazı sahihtir, dediler. Delil
olarak bir sonra gelecek hadis-i gösterdiler.
[405] . Buharî, Kitâbu’l-Ezân, b. 52, s. 170, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
25, n. 427, s. 320, c. 1; Tirmizî, Kitâbu’s-Salât, b. 409, n. 582, s. 475, c. 2;
Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Mübadiretü’l-İmam, n. 829, s. 96, c. 2; İbn-i
Mâce, Kitâbu’l-İkâmetü’s-Salât, b. 41, n. 981, s. 308, c. 1
[406] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
52, n. 515, s. 367, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Essalât fi sevbin vahid,
n. 764, s. 70, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İkâmeti’s-Salât, b. 69, n. 1047, s.
333, c. 1
[407] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 5, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
52, n. 516, s. 368, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Esselâtü fi sevbin vahid
leyse alâ âtikıhi şey. n. 770, s. 76, c. 2
[408] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, n. 94, c. 1
[409] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, s. 94, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
52, n. 517/280, s. 369, c. 1; Tirmizî, Kitâbu’s-Salât, b. 254, n. 339, s. 166, c.
2; Nesêi, Kitâbu’s-Salât, b. Salât fi sevbın vahid, n. 763, s. 70, c. 2; İbn-i
Mâce, Kitâbu’l-İmâmet, b. 69, n. 1049,s. 333, c. 1
[410] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 6, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
29, n. 441, s. 326, c. 1; Nesêi, Kitâbu’s-Salât, b. Essalâtu fil-uzüri, n. 767, s.
70, c.
[411] . Nesêi, Kitâbu’s-Salât, fi kamsin Vahidin, n. 766, s. 70, c. 2
[412] . Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 52, n. 518, s. 369, c. 1
[413] . Müslim, Kitâbu’z-Zühd, Ver-Rabik, b. 18, n. 3010, s. 2305, c. 4
[414] . Nesêi, Kitâbu’z-Ziynet, b. İsbâlü’l-İzar, s. 208, c. 8
[415] . Tirmizî, Ebvâbu’s-Salât, b. 277, n. 377, s. 215, c. 1; İbn-i Mâce,
Kitâbu’t-Tahâret, b. 135, n. 655, s. 214, c. 1
[416] . Tirmizî, Kitâbu’s-Salhat, b. 278, s. 217, c. 2
[417] . Tirmizî, Kitâbu’s-Salât, b. 420, n. 600, s. 496, c. 2; Nesêi, Kitâbu’z-
Zinet, b. 115, s. 217, c. 8, Bu hadis 367 no. da geçti.
[418] . Nesêi, Kitâbu Tatbik b. 57, s. 215, c. 2
[419] . Nesêi, Kitâbu’s-Salât, Babu eyne Yadau’l İmam Naleyhi, n. 777, s.
74, c. 2
[420] Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. Elcehri fissubhi; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
35, n. 455, s. 336, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İftitâh, b. 76; İbn-i Mâce, Kitâbu4l-
İkâmeti’s-Salât, b. 5, n. 820, s. 268, c. 1
[421] . İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İkâmetü’s-Salât, b. 66, n. 1038, s. 33, c. 1
[422] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. Salât, Ale’l-Humreti, c. 1; Müslim,
Kitâbu’s-Salât, b. 51, n. 513, s. 367, c. 1; İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İkâmeti’s-
Salât, Ale’l-Humreti, n. 739, s. 57, c. 2; Tirmizi, Kitâbu’s-Salât, b. 246, n.
331, s. 151, c. 2
[423] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 39, s. 163, c. 1
[424] . Nesêi, Kitâbu’s-Salât, b. Salât, Ale’l-Hasır, n. 738, c. 1, s. 37
[425] . Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 23, s. 101, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
27, n. 430, s. 322, c. 1; Nesêi, Kitâbu’s-Salât, Ba. Sucûd, Alassiyâb, s. 216,
c. 2 Tirmizi; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 64, n. 1031, s. 328, c. 1
[426] . Müslim, Kitâbu’s-Salât b. 27, n. 430, s. 322, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. Hissü’l-İmam Ale’l-Rassı, n. 816 s. 92, c. 2; İbn-i Mâce,
Kitâbu’l-İkâmeti’s-Salât, b. 50, n. 992, s. 317, c. 1
[427] . Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Keyfe Yekümmü’l-İmam el Sufufe, s. 89,
c. 2; Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 436, s. 324, c. 1; Tirmizi, Ebvâbu’s-
Salât, b. 167, n. 227, s. 438, c. 1
[428] . Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 436, s. 438, c. 1; Tirmizi, Ebvâbu’s-
Salât, b. 167, n. 227, s. 438, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Keyfe
Yukavvımül İmam el Sufufe, s. 89, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 5, n.
994, s. 318, c. 1
[429] . Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Keyfe Yukavvimü’l-İmam, el-Sufûfe, n.
812, s. 90, c. 1
[430] . Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Hissü’l-İmam Alâ Rassı’z-SUhud, n. 820,
s. 92, c. 2
[431] . Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Hıssu’l-İmam, n. 812, s. 92, c. 2
[432] . Buharî, Kitâbu’l-Mevâkıtü’s-Salât, b. 73, s. 177, c. 1; Müslim,
Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 433, s. 324, c. 1; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 50,
n. 917, s. 317
[433] . Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Saffı’l-Muahher, n. 819, s. 93, c. 2
[434] . Tirmizi, Kitâbu’s-Salât b. 169, n. 229, s. 443, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. Essaf Beyne’s-Savari, n. 822, s. 94, c. 2
[435] . Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 432, s. 323, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. Mavekulü’l-İmam fi Tesviyeti’s-Sufufi, n. 813, s. 90, c. 2; İbn-i
Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 45, n. 976, s. 312, c. 1
[436] . Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 432/123, s. 323, c. 1; Nesêi,
Kitâbu’l-İmâmet, b. Saf, n. 813, s. 90, c. 2; Tirmizi, Ebvâb’us-Salât, b. 168,
n. 228, s. 440, c. 1
[437] . İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 55 n. 1005, s. 321. c. 1
[438] . Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 440, s. 326, c. 1; Tirmizi, Ebvâbu’s-
Salât, b. 166, n. 224, s. 435, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Zikri Hayris
Sufuf, n. 821, s. 93, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 52, n. 1000, s. 319,
c. 1
[439] . Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 438, s. 325, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. İtimam Bimen Ye’temmü Bi’l-İmam, n. 438, s. 325, c. 1; İbn-i
Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 45, n. 978, s. 313, c. 1
[440] . Tirmizi, Kitâbu’s-Salât, b. 54, n. 1004, s. 321, c. 1
[405]. Buharî, Kitâbu’l-Ezân, b. 52, s. 170, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
25, n. 427, s. 320, c. 1; Tirmizî, Kitâbu’s-Salât, b. 409, n. 582, s. 475, c. 2;
Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Mübadiretü’l-İmam, n. 829, s. 96, c. 2; İbn-i
Mâce, Kitâbu’l-İkâmetü’s-Salât, b. 41, n. 981, s. 308, c. 1
[406]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
52, n. 515, s. 367, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Essalât fi sevbin vahid,
n. 764, s. 70, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İkâmeti’s-Salât, b. 69, n. 1047, s.
333, c. 1
[407]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 5, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
52, n. 516, s. 368, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Esselâtü fi sevbin vahid
leyse alâ âtikıhi şey. n. 770, s. 76, c. 2
[408]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, n. 94, c. 1
[409]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, s. 94, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
52, n. 517/280, s. 369, c. 1; Tirmizî, Kitâbu’s-Salât, b. 254, n. 339, s. 166, c.
2; Nesêi, Kitâbu’s-Salât, b. Salât fi sevbın vahid, n. 763, s. 70, c. 2; İbn-i
Mâce, Kitâbu’l-İmâmet, b. 69, n. 1049,s. 333, c. 1
[410]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 6, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
29, n. 441, s. 326, c. 1; Nesêi, Kitâbu’s-Salât, b. Essalâtu fil-uzüri, n. 767, s.
70, c.
[411]. Nesêi, Kitâbu’s-Salât, fi kamsin Vahidin, n. 766, s. 70, c. 2
[412]. Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 52, n. 518, s. 369, c. 1
[413]. Müslim, Kitâbu’z-Zühd, Ver-Rabik, b. 18, n. 3010, s. 2305, c. 4
[414]. Nesêi, Kitâbu’z-Ziynet, b. İsbâlü’l-İzar, s. 208, c. 8
[415]. Tirmizî, Ebvâbu’s-Salât, b. 277, n. 377, s. 215, c. 1; İbn-i Mâce,
Kitâbu’t-Tahâret, b. 135, n. 655, s. 214, c. 1
[416]. Tirmizî, Kitâbu’s-Salhat, b. 278, s. 217, c. 2
[417]. Tirmizî, Kitâbu’s-Salât, b. 420, n. 600, s. 496, c. 2; Nesêi, Kitâbu’z-
Zinet, b. 115, s. 217, c. 8, Bu hadis 367 no. da geçti.
[418]. Nesêi, Kitâbu Tatbik b. 57, s. 215, c. 2
[419]. Nesêi, Kitâbu’s-Salât, Babu eyne Yadau’l İmam Naleyhi, n. 777, s.
74, c. 2
[420] Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. Elcehri fissubhi; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
35, n. 455, s. 336, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İftitâh, b. 76; İbn-i Mâce, Kitâbu4l-
İkâmeti’s-Salât, b. 5, n. 820, s. 268, c. 1
[421]. İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İkâmetü’s-Salât, b. 66, n. 1038, s. 33, c. 1
[422]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. Salât, Ale’l-Humreti, c. 1; Müslim,
Kitâbu’s-Salât, b. 51, n. 513, s. 367, c. 1; İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İkâmeti’s-
Salât, Ale’l-Humreti, n. 739, s. 57, c. 2; Tirmizi, Kitâbu’s-Salât, b. 246, n.
331, s. 151, c. 2
[423]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 39, s. 163, c. 1
[424]. Nesêi, Kitâbu’s-Salât, b. Salât, Ale’l-Hasır, n. 738, c. 1, s. 37
[425]. Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 23, s. 101, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b.
27, n. 430, s. 322, c. 1; Nesêi, Kitâbu’s-Salât, Ba. Sucûd, Alassiyâb, s. 216,
c. 2 Tirmizi; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 64, n. 1031, s. 328, c. 1
[426]. Müslim, Kitâbu’s-Salât b. 27, n. 430, s. 322, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. Hissü’l-İmam Ale’l-Rassı, n. 816 s. 92, c. 2; İbn-i Mâce,
Kitâbu’l-İkâmeti’s-Salât, b. 50, n. 992, s. 317, c. 1
[427]. Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Keyfe Yekümmü’l-İmam el Sufufe, s. 89,
c. 2; Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 436, s. 324, c. 1; Tirmizi, Ebvâbu’s-
Salât, b. 167, n. 227, s. 438, c. 1
[428]. Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 436, s. 438, c. 1; Tirmizi, Ebvâbu’s-
Salât, b. 167, n. 227, s. 438, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Keyfe
Yukavvımül İmam el Sufufe, s. 89, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 5, n.
994, s. 318, c. 1
[429]. Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Keyfe Yukavvimü’l-İmam, el-Sufûfe, n.
812, s. 90, c. 1
[430]. Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Hissü’l-İmam Alâ Rassı’z-SUhud, n. 820,
s. 92, c. 2
[431]. Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Hıssu’l-İmam, n. 812, s. 92, c. 2
[432]. Buharî, Kitâbu’l-Mevâkıtü’s-Salât, b. 73, s. 177, c. 1; Müslim,
Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 433, s. 324, c. 1; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 50,
n. 917, s. 317
[433]. Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Saffı’l-Muahher, n. 819, s. 93, c. 2
[434]. Tirmizi, Kitâbu’s-Salât b. 169, n. 229, s. 443, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. Essaf Beyne’s-Savari, n. 822, s. 94, c. 2
[435]. Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 432, s. 323, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. Mavekulü’l-İmam fi Tesviyeti’s-Sufufi, n. 813, s. 90, c. 2; İbn-i
Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 45, n. 976, s. 312, c. 1
[436]. Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 432/123, s. 323, c. 1; Nesêi,
Kitâbu’l-İmâmet, b. Saf, n. 813, s. 90, c. 2; Tirmizi, Ebvâb’us-Salât, b. 168,
n. 228, s. 440, c. 1
[437]. İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 55 n. 1005, s. 321. c. 1
[438]. Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 440, s. 326, c. 1; Tirmizi, Ebvâbu’s-
Salât, b. 166, n. 224, s. 435, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Zikri Hayris
Sufuf, n. 821, s. 93, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 52, n. 1000, s. 319,
c. 1
[439]. Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 28, n. 438, s. 325, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-
İmâmet, b. İtimam Bimen Ye’temmü Bi’l-İmam, n. 438, s. 325, c. 1; İbn-i
Mâce, Kitâbu’s-Salât, b. 45, n. 978, s. 313, c. 1
[440]. Tirmizi, Kitâbu’s-Salât, b. 54, n. 1004, s. 321, c. 1
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Sizden biriniz başını imam secdede
iken kaldırınca Allah’ın onun başını eşek başına veya sûretini eşek sûretine
çevireceğinden korkmaz mı?” buyurdu. [405]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimize bir kat elbise içinde
namaz kılmaktan soruldu. “Her birinizin ikişer elbisesi mi var?” cevabını
verdi. [406]
“- Sizden biriniz bir tek elbise içinde omuzunda o elbisenin bir kısmı
bulunmadan namaz kılmasın” buyurdu. [407]
“- Sizden biriniz bir tek elbisede namaz kıldığı vakit iki tarafını
çaprazlamasına omuzlarına atsın” buyurdu. [408]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi, “Bir elbiseye bürünmüş iki tarafını
iki omzuna çaprazlamasına atmış olarak namaz kıldığını gördüm.” [409]
– “Ey kadınlar cemaati, erkekler başlarını kaldırana kadar, siz başlarınızı
(secdeden) kaldırmayın.” [410]
“- Evet (kılabilirsin) fakat bir dikenle de olsa onu düğmele,” buyurdu. [411]
633 – Ebû Bekir radıyallahu anhın oğlu Abdurrahman’ın oğlu Muhammed
radıyallahu anhdan, o da babası Abdürrahman’dan, Câbir bin Abdullah bir
gömlek içinde imamlık etti. Üzerinde pardesü de yoktu. Namazı bitirince
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi bir gömlek içinde namaz kıldırırken
gördüm, dedi. [412]
– Buyur Ey Allah’ın Rasûl-i dedim. “Geniş olduğu zaman iki tarafını
çaprazlama omuzuna at, dar olduğu zaman onu don yerine kullan, beline
bağla,” buyurdu. [413]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin şöyle dediğini işittim: “Kim
namazda kibirlenerek gömleğini sürürse (Bu) ne Allah’ın rızasına uygun bir
helâldir, ne de ihtirama lâyık bir iştir.” [414]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem; “Allah hayız görme çağına gelen bir
kadının namazını ancak başörtüsü ile kabul eder” buyurdu. [415]
643 – Ebû Hüreyre radıyallahu anhdan rivâyet edildiğine göre: Peygamber
sallallahu aleyhi ve sellem namazda sedilden (ceketi veya paltoyu
giyinmeden sırtına almaktan) ve adamın ağzını kapamasından nehyetti. [416]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bizim iç çamaşırımızla veya
çarşaflarımızla namaz kılmazdı. [417]
“Ancak bunun (topuzla namaz kılanın) durumu tıpkı elleri arkasına bağlı
namaz kılanınki gibidir” buyurduğunu işittim, dedi. [418]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi fetih gününde namaz kılarken
gördüm. Nalinlerini de sol tarafına koydu. [419]
Burada ravi İbn-i Ubbad şüphe etmiştir, veya şüphe edenin olup
olmadığında ihtilaf etmişlerdir. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi
öksürük tuttu. Okumayı keserek rükû yaptı. Abdullah bin Saib de bu
namazda bulunuyordu. [420]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi hem yalın ayak ve hem de nalinle
namaz kılarken gördüm. [421]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem namaz kılardı, ben de aybaşı halinde
onun hizasında bulunurdum. Çok kere secde ettiği zaman elbisesi bana
dokunur ve hasır seccade üzerinde namaz kılardı. [422]
Ensardan bir erkek Ey Allah’ın Rasûlü, ben iri gövdeli bir adamım. Seninle
namaz kılmağa gücüm yetmiyor, dedi. Ve Rasûlullah sallallahu aleyhi ve
sellem’e yemek hazırladı. Onu evine çağırdı. Sen namaz kıl, senin nasıl
kıldığını göreyim de, öylece sana uyayım, dedi. Onlara ait hasırın bir
kenarına su döküp, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve selleme yaydılar.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kalktı orada iki rekât namaz kıldı.
Carud’un oğlu Fulan, Mâlik’in oğlu Enes’e Hz. Peygamber daima kuşluk
namazı kılıyor mu idi? dedi. Enes de ancak o günden başka kıldığını
görmedim, cevabını verdi. [423]
Rasûlullah (s.a.v) Ümmü Süleym’i ziyaret ederdi. Ara sıra Rasûlullah’a
namaz vakti, onun evinde yetişirdi. Bizim hasırdan bir sergimiz vardı. Ona
su atardık, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onun üzerinde namaz
kılardı. [424]
Biz Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile şiddetli sıcaklarda namaz
kılardık. Bizden birimiz yüzünü yere koymaya tahammül edemezse,
elbisesini yayar, onun üzerine secde ederdi. [425]
– “Ön safları tamamlarlar. Safta düzgün ve sık dururlar,” cevabını verdi. [426]
– Bunun üzerine namaz kılan kimseyi, omuzunu, arkadaşının omuzuna,
dizini arkadaşının dizine ve topuğunu, arkadaşının topuğuna bitiştirir
gördüm. [427]
– “Ya saflarınızı düz tutunuz. Yoksa Allah yüzlerinizi ters çeviriverir.” [428]
buyurdu.
– “İlerili gerili durmayın, kalplerinizde anlaşmazlık meydana gelir. Allah ve
Allah’ın Melekleri birinci safa rahmet ederler. [429]
– “Şeytana boşluklar bırakmayın. Kim safı doldurursa”, Allah da (rahmeti
ile ona sıla eder). Kim safı keserse Allah da (rAhmedinden) onu keser.” [430]
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, “Saflarınızı sıkı tutun, arasını
yaklaştırın boyunları aynı hizaya getirin, nefsim yed-i kudretinde olan
Allah’a yemin olsun ki, ben şeytanı küçük, siyah bir koyun gibi safın
boşluklarından girerken görüyorum,” buyurdu. [431]
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Saflarınızı düzgün
tutun, zira safları düzgün tutmak, namazın tamamındandır.” [432]
“Ön safı doldurun, sonra onu takib eden safı doldurun, safta noksanlık
olursa, son safta olsun.” [433]
Bir Cuma günü Enes bin Mâlik radıyallahu anh ile namaz kıldım.
(İzdihamdan) direklere sürüklendik. Kimimiz (direklerden) ileri geçtik
kimimiz de geriye çekildik. Namazdan sonra Enes: Biz Rasûlullah
sallallahu aleyhi ve sellem zamanında şundan (direklerin safı kesmesinden)
sakınırdık, dedi. [434]
– “Beni (namazda) sizden Bülûğa erenler ve akıllılar takip etsinler sonra (bu
sıfatlarda) onlara yakın olanlar sonra onlara yakın olanlar takib etsinler,”
buyurdu. [435]
Bu hadisin benzerini rivâyet ederek şu sözleri ilave etmiştir: “Safta ilerili
gerili durmayın, kalplerinize ihtilâf düşer, çarşıların karma-karışıklığına
düşmekten de sakının.” cümlesini ziyade etti. [436]
“- Şüphesiz Allah Teâlâ ve melekleri safların sağ taraflarına salat ederler.”
buyurdu. [437]
“-Erkeklerin safının en hayırlısı birinci saftır, hayrı en az olanı en sonuncu
saftır. Kadınların saflarının en hayırlısı en sonu, hayrı en az olanı birinci
saftır,” buyurdu. [438]
“Ön safa geçin, bana uyun, sizden sonraki saflardakiler de size uysun. Bir
kavim gerilemeye devam ettikçe Allah’da onları geri bırakır.” [439]
Süleyman bin Harb diyor ki: (Ona) namazı iade etmesini emretti. [440]