-2. CİLT- · 306 – GECE NAMAZININ FARZİYETİNİN KALDIRILMASI
1304 – İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Müzzemmil sûresinin “gecenin birazı hariç olmak üzere kalk, gecenin yarısı miktarınca” ayetini, yine aynı sûrenin “sizin onu sayamayacağınızı bildi ve tövbenizi kabul buyurdu, Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun,” ayeti ile neshetti. Müzzemmil sûresindeki “gerçek gece ibadete kalkan nefs”den murad gecenin evvelinde kalkandır. Ashabın namazı gecenin ilk saatlerinde idi. İbn-i Abbas bu ayette, gece namazından Allah’ın size farz kıldığını yapmak daha uygundur, dedi. Çünkü; insan uyuduğu zaman ne vakit kalkacağını bilemez. Ayetteki, “hem kıraatçe daha sağlamdır,” cümlesini İbn-i Abbas: Kur’anda bilgi sahibi olmak daha uygundur diye tefsir ederdi. “Senin için gündüz sebhan tavil vardır” ayetini de uzun bir meşguliyet var, diye tefsir ederdi.
1305 – İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Müzzemmil sûresinin evveli inince ashab-ı kiram Ramazan gecelerinde (terâvihi) kıldıkları gibi namaz kılarlardı. Bu sûrenin son ayetleri inene kadar böyle devam ettiler. Bu sûrenin ilk ayetlerinin inişi ile son ayetinin inişi arasında bir sene geçti.