-2. CİLT- · 261 – GÜNEŞ TUTULMASI NAMAZI
1177 – Atâ’dan o da Ubeyd bin Umeyr radıyallahu anh’dan: Bana tasdik ettiğim kimse haber verdi. -Zannediyorum ki; Ubeyd, Aişe radıyallahu anha’yı kastediyor- Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem’in hayatında güneş tutuldu. Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem uzun müddet namazda ayakta durdu. Cemaat de durdu. Sonra rükû yaptı. Sonra geriye doğruldu. Tekrar rükû yaptı, yine geri kalktı. Tekrar rükû yaparak, iki rekat namaz kıldı. Her bir rekatta üç rükû yapıyor, üçüncü rükûdan sonra secde ediyordu. Hatta o gün bazı kimselere ayakta durmalarından dolayı baygınlık geldi. O kadar ki; ayılmaları için üzerlerine dolu kovalarla su dökülüyordu. Rükûa inerken Allahu Ekber, rükûdan kalkarken de Semiallahu limen hamideh diyordu. Güneş açılana kadar böyle yalvardı. Ve sonra da: “- Güneş ve ay kimsenin ölümü ve kimsenin hayatı için tutulmazlar. Lâkin onlar Aziz ve Celil olan Allah’ın alâmetlerinden iki alâmettir. Onlarla kullarını korkutur. Ay ve güneş tutuldukları vakit namaza koşun” buyurdu. [188]
İZAH
Asr-ı saadette güneş tutulması hicretin onun yılı olmuştur. Güneş tutulduğu zaman, Cuma kıldıran imam, ezansız ve ikametsiz en az iki rekat namaz kıldırır. Kıraatı İmam Azam’a göre gizli yapar. İmam Azam’a göre her rekatta bir rükû, iki secde yapar. İmam Şâfiî, Mâlik ve Ahmed bin Hanbel’e göre: Her rekatta iki secde, iki rükû yapar. Küsuf namazı hakkında rivâyetler muhteliftir. Gelecek hadislerde de görüleceği üzere, her rekatta üç rükû iki secde, diğer bir rivâyette dört rükû, iki secde vardır.. Bir rivâyette her rekâtta beş rükû, iki secde vardır. Bir rivâyette Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem’in bir rekatta bir rükû, iki secde yaptığı nakledilmiştir. Bu rivâyetlerin hepsi doğrudur. Bu rivâyetlere bakarak güneş tutulmasının bir defa olmadığı, tutulmanın uzun ve kısa sürmesine göre rekatlarda rükûun çoğaltılıp azaltıldığı anlaşılmaktadır. Maâlim-us-Sünen’de Hattabî şöyle diyor: Bunların hepsi câizdir. Duruma ve hacetin miktarına göre, rükûlar artırılıp azaltılarak kılınabilir.