MENÂSİKHAC BÖLÜMÜ · 17 – HEDY KURBANINI GÖNDERDİĞİ HALDE MEMLEKETİNDE KALAN KİMSENİN DURUMU
1757 – Aişe radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Ben Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in kurbanlık develerinin kılâde iplerini (gerdanlıklarını) elimle eğirdim, sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem develeri işaretledi, boyunlarına gerdanlık taktı ve Kâbe’ye gönderdi. Kendisi Medine’de kaldı. Develeri göndermesiyle kendisine önceden helâl olan şeylerden hiç biri haram olmadı. [535]
İZAH
Kılâde: Kurbanlık olduğu bilinsin için kurbanlık develerin ve kurbanlık koyunların boynuna asılan her hangi bir alâmet boyalı yün iple hayvanın boğazına düşmeyecek şekilde bağlanırdı. Kurbanlık sevk edilip kılâdelendikten sonra İmam Azam’a göre ihramlanmak vâciptir. İster hacca, isterse umreye niyet etsin, Şâfiî ve Mâlik’e göre bizzat ihramlanmadıkça kurbanlığı sevkle ve kılâdelemekle muhrim sayılmaz dediler.
1758 – Aişe radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kurbanlığını Medine’den gönderirdi. Ben Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in kurbanlığının kılâdesini elimde eğirirdim. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kurbanlığını göndermesine rağmen ihramlının sakındığı şeylerden sakınmazdı.
İZAH
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kurbanlığını göndermesine rağmen ihramlının ihramlıya haram olan şeylerden sakınmazdı demek. Kurbanı göndermekle ihramlı sayılmıyordu. Ailelerine yakın olabiliyor. Dikişli giyinebiliyor ve koku kullanabiliyordu, demektir.
1759 – Mü’minlerin annesi (Aişe) radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kurbanlığını Kâbe’ye göndermişti, ben kurbanlığın kılâdesini bizde mevcut yünden elimde eğirmiştim, sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem aramızda ihramsız olarak sabahladı. Kişinin ailesine yaptığını yaptı, dedi.