KURBAN BÖLÜMÜ · 10 – KURBANLARIN ETLERİNİ DAĞITMAYIP BİR SÜRE BEKLETMENİN HÜKMÜ
2812 – Aişe radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Asr-ı Saadette kurban hazır olduğu sırada bedevîlerden bir (fakir) topluluk (Medine’ye) akın ettiler. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “kendinize üç günlük et bırakınız geri kalanı dağıtınız,” buyurdu. Aişe radıyallahu anha dedi ki: Bu bayramdan sonraki bayram gelince Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e insanlar kurbanlarından menfaatleniyorlar, onlardan iç yağı eritip sızdırıyorlar. Derisinden su tulumları yapıyorlar, denildi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem “Bunda ne var” dedi. Yahut buna benzer bir şey söyledi. Halk bu defa ya Rasûlallah, kurbanların etini üç günden fazla yemekten nehy etmiştin, dediler. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Ben sizi ancak üzerinize akın eden fakir topluluğu için nehy etmiştim. (Bu sene istediğiniz şekilde) yiyin, dağıtın, biriktirin.” buyurdu. [541]
İZAH
Düffe: Ağır adımlarla bir cemaatin yürümesidir. Kurban etinin üç günden fazla yenmesinden men edildiği halde sonradan buna müsaade edilmesi, ilim adamlarının çoğunu önceki yasağın nesh edildiği hükmüne götürmüştür.
2813 – Nübeyşe radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Hepinize yetsin diye biz sizi kurban etini üç günden sonra yemenizden nehy etmiştik. (Şimdi ise) Allah bolluk verdi, dağıttınız. Birazını alıkoyunuz (fakirlere tasadduk ederek) sevap kazınınız. Dikkat! Şu günler yeme, içme ve Aziz ve Celil olan Allah’ı zikretme günleridir,” buyurdu. [542]
İZAH
Bu hadis-i şerif teşrik tekbiri getirilen günlerde oruç tutmanın caiz olmayacağına delildir. Çünkü o günler Rabbimizden mü’min kullarına ziyafet günleridir. O gün oruç tutmak bu ziyafeti reddetmek olur. Nübeyşe el-Hüzel radıyallahu anh: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’den rivâyette bulunmuştur. Onlardan Ebû-l-Melih Hüzelî ve Ümmü Asım rivâyette bulunmuşlardır. (Tehzib et-Tehzib, c. 10, s. 417)