MENÂSİKHAC BÖLÜMÜ · 15 – KURBANLIK HAYVANLARA NİŞAN KOYMAK
1752 – İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, öğle namazını Zülhuleyfe’de kıldı. Sonra kurbanlık devesini getirtti, onu hörgücünün sağ tarafından işaretledi ve ondan kan akıttı, boynuna da iki nalin taktı. Daha sonra devesini getirip üzerine binip deve kendisini düzlüğe çıkarınca, burada hac için telbiye getirdi. [532]
İZAH
İşar: Kurbanlık devenin kurbanlık olduğunu bildirmek ve onu hırsızdan ve yol kesicilerden korumak için hörgücünün bir tarafına şiş veya çuvaldız gibi bir şeyin ucunu hafifce dürtüp kanatmaktır. İmam Azam işara taraftar değildir. İmam Muhammed, Ebû Yusuf, Şâfiî, Mâlik taraftardırlar. Kılade: Kurbanlık hayvanların boynuna bir iple nal veya bunun gibi bir şey asmaya denir. Kılâde hayvanın kurbanlık olduğuna işaret için asılır.
1753 – Şu önceki Ebû’l-Velid hadisi Şu’be’den de rivâyet edildi. Ancak bu hadisin râvîsi, “Kanı eliyle sildi(akıttı)” ifadesini kullandı. Ebû Dâvud diyor ki: Hemmam bu hadisi rivâyet etti ve orada “kurbanlık deveden kanı parmağıyla akıttı,” dedi. Yine Ebû Dâvud Bu hadisi sadece Basralıların rivâyet ettiği hadislerdendir, dedi.
1754- Misver bin Mahreme ve Mervan radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demişlerdir. Hudeybiye musalahası senesi Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem (Medineden) çıktı. Zülhuleyfe’ye gelince kurbanlığı boynuna gerdanlık taktı sonra işaretledi ve ihramlandı. [533]
İZAH
Misver bin Mahreme radıyallahu anh’ın Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’den Abdurrahman bin Avf’dan Ebû Bekir, Ömer, Osman ve Ali radıyallahu anh’dan rivâyetleri var. Allah kendisinden râzı olsun. (Tehzib, c. 10, s.151)
1755 – Aişe radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem (Beyt-i Şerife) boynunda nişan takılı bir koyun kurban göndermişti. [534]
İZAH
Koyunların boynuna kurbanlık olduğu bilinsin diye (kılâde, nişan) takmak Hanefî ve Mâlikîlere göre câiz değildir. Şâfiî ve Ahmed bin Hanbel’e göre câizdir. (Bezl-ül-Mechûd, c. 8, s. 346)