NİKAH BÖLÜMÜ · 10 – YETİŞKİN KİMSENİN SÜT EMMESİYLE MEYDANA GELEN MAHREMİYET
2061 – Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in eşi Aişe radıyallahu anh ve Ümmü Seleme radıyallahu anhümâ’dan şöyle rivâyet edilmiştir. Hz. Peygamber Zeyd’i evlatlık edindiği gibi Ebû Huzeyfe bin utbe bin Rabia bin Abdi Şems, Sâlim’i evlat edindi, erkek kardeşinin kızı Hind binti el-Velid bin Utbe bin Rabia’yı ona nikâhladı. Sâlim Ensardan bir kadının azatlısı idi. Cahiliye devrinde bir kimse bir erkeği oğulluk edindiğinde ona o çocuğun babası diye çağırırlar ve evlatlık onun malına da varis olurdu. Cenâb-ı Allah bu mevzuda meâlen “Evlatlıklarınız sizin dinde kardeşleriniz ve azatlılarınızdır,” buyruğuna kadar indirdi. Bundan böyle çocuklar asıl babalarına çevrilirdi babaları bilinmeyenler dinde kardeş ve azatlı köle oldular. Ebû Huzeyfe’nin karısı Sehle binti Süheyl bin Amr el Kureyşî sonra Âmiri radıyallahu anh Resûllülah sallallahu aleyhi ve selleme geldi ve, Ey Allah’ın Rasûlü biz Salim’i evlat bilirdik. Ben ve Ebû Huzeyfe ile aynı evde kalıyor ve dolayısıyla beni bazı, yaka kolları açık halde görüyor. Şimdi ise Allah Teâlâ evlatlıklar hakkında bildiğin ayeti kerimeleri indirdi. Sâlim hakkında ne emredersiniz? Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem “salim’i emzir,” buyurdu. Sehle de sâlim’i beş defa emzirdi. Sâlim, Sehle (ve Ebû Huzeyfe’nin) süt evladı oldu. Bundan dolayı Aişe radıyallahu anh kız kardeşinin kızlarına ve erkek kardeşlerin kızların Aişe radıyallahu anh ile görüşmeyi arzu eden ve yanına girmek isteyen erkeklerin emzirilmelerini emrederdi. Eğer evlât edinilecek kimse yetişkin ise, beş defa emzirilir. Ondan sonra Hz. Aişe’nin yanına girebilirdi. Ümmü Seleme ile Hz. Peygamber’in diğer hanımları beşikte iken süt emmedikçe halktan bir kimsenin bu şekilde süt emmek suretiyle yanlarına gelmesine izin vermezlerdi. Ve Aişe radıyallahu anha’ya derlerdi ki; “Allah’a yemin olsun bilmiyoruz ama, umulur ki (Sehle’nin Sâlim’i emzirmesini emir) Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yalnız Salim’e mahsus bir ruhsatı idi. Halka şumûlü yoktu. [90]
İZAH
Yaşlı kimsenin emzirilmesiyle “Rada” sabit olur mu? Aişe radıyallahu anha bunu kabul ediyor, diğer ezvâc-ı tâhirât kabul etmiyordu. Hz. Salim Sehle’nin sütü bir kaba sağılarak beş kere onu içmiş ve onun oğlu olmuştu. Hz. Aişe’den başka ezvâc-ı tâhirât bu ruhsatın Salim’e verilmiş hususi bir ikram olduğunu kabul ediyorlardı. Şâfiî bu hadisle istidlâl ederek Rada’ın sabit olabilmesi için sahibinin kadını en az beş defa emmesinin şart olduğuna kaildir. İlim adamlarından çoğu bu hadisin Salim’e ait veya nesh edilmiş olduğu görüşündedirler. Metinde geçen ayet Ahzab suresi üçüncü ayetidir.