TALAK BÖLÜMÜ · 30 – ZİNADAN DOĞAN BİR ÇOCUĞUN KENDİNE AİT OLDUĞUNU İDDİA ETME
2264 – İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İslâmda zina yoktur. Kim cahiliyet devrinde zina etmişse (Zinadan çocuk olmuşsa), o çocuk Asabesina ilhak olunur. Bir kimse zinadan doğma çocuğun kendisinden olduğunu iddia etse, (o çocuğa) varis olamaz, çocuk ta ona varis olamaz.”
2265 – Amr bin Şuayb’ın babasından onun da dedesinden rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem baba olduğu iddia edilen kimsenin ölümünden sonra (o babanın) mirasçılarının babanın nesebine nisbet edilmesi için davacı oldukları kimseler hakkında şöyle hükmetti. “Bir efendi cariyeye sahibse, efendi cariyeye yakın olduğunda olan çocuk onu nesebine ilhak etmek isteyen efendidendir. Fakat çocuk ilhak edilmeden önce efendinin taksim edilmiş olan malında hak sahibi değildir. Taksim edilmemiş olan maldan ne kadarına yetişmemişse onda onun da nasibi vardır. Eğer kendisine nisbet edilen efendi, çocuğun kendisinden olduğunu inkâr ederse, ona ilhak edilemez. Eğer mülkünde olmayan bir cariyeden olmuşsa veya zina ettiği hür kadından olmuşsa, çocuk buna ilhak olunamaz. Varis de olamaz, isterse oğlu diye çağrılan kişi (oğlumdur diye) kendisi dava etmiş olsun. Çünkü o çocuk hür bir kadından veya bir cariyeden dünyaya gelen veled-i zinadır.”
2266 – Muhammed bin Râşid’den, geçen hadisle aynı manâ ve isnadla rivâyet olundu. Ancak orada şu ziyade var. “O kimse, annesinin hürre veya cariye olsun ehli için zinadan olma çocuğudur.” Bu islâmın ilk günlerinde ilhak edilenlerdendir. İslâm’dan önce taksim edilen mal geçmiştir, buyurdu.