BÖLÜM · 1 – BAB
4009 – Aişe radıyallahu anhâ’dan: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, hamamlara girmeyi nehyetti. Sonra erkekler için (göbekle diz kapağı arasını örtecek) peştimalle girmeye müsaade etti. [566]
4010 – Ebu’l-Melih radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: Şamlı bir grup kadın, Hazreti Aişe’nin yanına girdiler. Aişe radıyallahu anhâ, onlara siz hangi millettensiniz diye sordu. Onlar da, Şam halkındanız dediler. Aişe radıyallahu anhâ, umulur ki kadınları hamamlara giren şehir halkındansınız, dedi. Onlar da: Evet dediler. Aişe radıyallahu anhâ, amma ben Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in: “Her hangi bir kadın evinin haricinde elbisesini çıkartırsa Allah’la kendisi arısındaki perdeyi yırtmış olur” buyurduğunu işittim dedi. [567]
4011 – Abdullah bin Amr radıyallahu anh’dan rivayetle Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: “Yakında size Acem toprağı fethedilecek. Orada hamamlar adı verilen binalar bulacaksınız. Sakın o hamamlara erkekler peştemalsiz girmesinler. Hasta ve loğusa kadınlardan başka kadınların oraya girmesini men ediniz.” [568]
İZAH
Hamamlar aslında temizlik için yapılmışlardır. Temizlik ise İslam’ın icaplarının yerine gelmesinde baş şarttır. Ama bu temizlik evlerinde herkes kendisine düşen görevi yapsa sakınca kalmaz. Erkekler tesettüre riayet ederler, hamama giderlerse bunda bir sakınca yoktur. Ama tesettüre riayet etmezlerse girmeleri caiz olmaz. Kadınlara gelince, onların erkeklerden daha titiz davranmaları gerekir. Bunun için kadınlardan soğukta yıkanamayacak durumda hastalar ile her an üşütme tehlikesi olan lohusalara zarûret nedeni ile müsaade edilmiştir. Yasağın sebebi tesettüre dikkat etmemektir. Tesettüre riayet edildiği takdirde bu mahzur ortadan kalkar. Bu gün kadınlarla erkeklerin beraber denize girmelerine gelince, bu kesin olarak haramdır. Çünkü farz olan tesettüre riayet ortadan kalkmış oluyor.
4012 – Ya’lâ radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, sahrada bir erkeği örtüsüz yıkanırken gördü, minbere çıktı, Allah’a hamd edip senâda bulunduktan sonra şöyle buyurdu: “Aziz ve Celil olan Allah gerçekten utanma ve gizlenme sahibidir. Utanmayı ve örtünmeyi sever, sizden biriniz yıkandığı vakit örtü kullansın” buyurdu. [569]
4013 – Safvan bin Ya’la’nın babasından bir önce geçen hadis rivâyet edildi. Ebû Dâvud bir önce geçen hadis daha tamamdır, dedi.
4014 – Züra bin Abdurrahman bin Cerdeh’den, o da babasından rivâyet ettiğine göre şöyle demiştir: Rivâyette ismi geçen şu Cerhed ashab-ı suffedendir. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, yanıma oturdu. Uyluğum açıktı. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bana: “Bilmiyor musun uyruk avret mahallindendir” buyurdu.
İZAH
Cerdeh ashab-ı kiramdandır. Sofede bulunan mü’minlerdendir. Bu hadis-i şerif, erkeklerin uyluklarının avret mahallinden sayılıp açılmasının haram olduğunu bildirmektedir.
4015 – Ali radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Uyluğunu açma ve hiçbir diri kimsenin ve ölünün uyluğuna da bakma.” [570]
İZAH
Bu hadis-i şerifler, diz kapakla göbek arasının açılmasının haram olduğuna açık delildirler. Hamam, plaj, spor tesisi ve benzeri yerlerde uylukları açmak haramdır. Bakan da baktıran da mesul olur.