İradesi üstün, kırıkları onaran
Mutlak güç, üstünlük ve hiçbir iradeyle sınırlandırılmama isimleri.

İradesi üstün, kırıkları onaran
Mutlak güç, üstünlük ve hiçbir iradeyle sınırlandırılmama isimleri.
el-Cebbâr, iradesi üstün, kırıkları onaran anlamına işaret eder. Bu isim Allah’a mahsus kemal anlamıyla okunur; yaratılmışlara ait sınırlı niteliklerle özdeşleştirilmez.
Kul kudreti kendine mal etmez; gücü emanet bilir, zorbalığa değil adalete yöneltir.
04 / Bu isimle dua“Yâ el-Cebbâr; Gücümüzü hayırda kullanmayı, aczimizi bilmeyi ve yalnız Sana güvenmeyi nasip et.”
Anlama dayalı serbest niyaz
Metin, PDF sayfası taklit edilmeden; başlıkları, açıklama akışı ve kaynak izi korunarak Keşkül’ün Esmâ okuma düzenine alınmıştır.
El Cebbar Allah'ın Gücünü ve Hükmünü İfade Eden İsim
El Cebbar, Allah'ın 99 ismi arasında yer alan ve "Ef'ali düzelten" veya "İradesini yerine getiren" anlamına gelen önemli bir isimdir. Müslümanlar için bu isim, Allah'ın her şeye gücü yeten ve iradesini gerçekleştiren bir varlık olduğunu vurgular.
El Cebbar ismi, Allah'ın her türlü durumu düzeltebileceğini ve hüküm sürebileceğini ifade eder. Allah, her türlü varlığı ve olayı kontrol eder. Müslümanlar, bu ismi anarak Allah'ın gücünü ve hükmünü kabul ederler. Her türlü zorluğun ve sorunun üstesinden gelebileceğine inanırlar.
Müslümanlar, Allah'ın iradesine teslim olur ve O'na itaat ederler. İradesini yerine getirmek, insanların yaşamlarında önemli bir rol oynar. Allah'ın hükümlerine uymak, Müslümanların iyi bir ahlak geliştirmelerine yardımcı olur. Adalet ve doğruluk, Allah'ın hükümlerine uymayı gerektirir.
Müslümanlar, bu ismi düzenli olarak zikrederek kendilerine daha fazla güç ve cesaret kazandırabilirler. Allah'ın gücüne olan inanç, insanları zorluklar karşısında güçlü kılar. El Cebbar ismini okumak, kişilere güçlü bir irade ve kararlılık kazandırabilir. Bu, kişinin hedeflerine ulaşmasına yardımcı olabilir.
Bu sayfa, yaygın 99 isim rivayetindeki tertibi izler. Bir ismin Kur’an’da tam lafızla geçmesi, aynı kökten türemesi veya rivayet listesinde yer alması birbirinden farklıdır; bu ayrım gözetilmeden kesin âyet nispeti yapılmaz.