Karşılıksız ve bolca bağışlayan
Bağışlama, ikram, yakınlık ve kulun ümidini diri tutan isimler.
17 / 99 · Rahmet ve lütufالوهاب
el-Vehhâb
Karşılıksız ve bolca bağışlayan
Rahmet ve lütuf
el-Vehhâb, karşılıksız ve bolca bağışlayan anlamına işaret eder. Bu isim Allah’a mahsus kemal anlamıyla okunur; yaratılmışlara ait sınırlı niteliklerle özdeşleştirilmez.
Bilmekten davranışa.
Bu ismi okumak, merhameti bir duygu olarak bırakmayıp affa, iyiliğe ve umut vermeye dönüştürmeyi hatırlatır.
04 / Bu isimle dua“Yâ el-Vehhâb; Bizi rahmetinden mahrum bırakma; kalbimize ümit, davranışımıza merhamet ver.”
Anlama dayalı serbest niyaz
06 / RİSÂLE-İ SÂMİYYE’DEN SEÇİLMİŞ ŞERHKaynak metinden
Kaynak metinden
El Vehhab
Metin, PDF sayfası taklit edilmeden; başlıkları, açıklama akışı ve kaynak izi korunarak Keşkül’ün Esmâ okuma düzenine alınmıştır.
El Vehhab Sebepsiz Lütuf ve İhsan Sahibi Allah
El Vehhab, Allah'ın 99 ismi arasında bulunan ve "sebepsiz lütuf ve ihsan sahibi" anlamına gelen önemli bir isimdir. Bu isim, Allah'ın insanlara ve yaratıklarına hiçbir karşılık beklemeden bol bol nimetler veren cömertliğini ve ihsanını ifade eder.
Sebepsiz Lütuf ve İhsan
El Vehhab ismi, Allah'ın insanlara ve varlıklara sebepsiz bir şekilde büyük lütuflar ve ihsanlar verme gücünü vurgular. Allah, hiçbir karşılık beklemeden insanlara sayısız nimetler sunar. Bu isim, Allah'ın cömertliğini ve ihsanını anlatırken, insanların Allah'a minnettarlıkla yaklaşması gerektiğini hatırlatır. İnsanlar, bu lütufkar ismi anarak Allah'a teşekkür etmelidirler.
Abdin Hissesi
Müslümanlar, El Vehhab ismini zikrederek Allah'ın cömertliği ve ihsanına minnettarlıkla yaklaşırlar. Aynı zamanda, başkalarına sebepsiz yardım etme ve cömertlikle davranma
sorumluluğunu da hatırlarlar. Bu ismi düzenli olarak anmak, insanlara Allah'ın cömertliğini ve ihsanını hatırlatır ve onları başkalarına yardım etmeye teşvik eder.
Bu sayfa, yaygın 99 isim rivayetindeki tertibi izler. Bir ismin Kur’an’da tam lafızla geçmesi, aynı kökten türemesi veya rivayet listesinde yer alması birbirinden farklıdır; bu ayrım gözetilmeden kesin âyet nispeti yapılmaz.