Celvetiyye

Teşekkül ve pîr Üsküdar merkezli irşadı ve eserleriyle Celvetiyye’yi teşkilâtlandıran pîr. Üftâde kurucu irşad halkasının şeyhi; Aziz Mahmud Hüdâyî yolu teşkilatlandıran ve yaygınlaştıran pîrdir.

Tarihî gelişim ve usul Celvetiyye’nin irşad hattı Hacı Bayrâm-ı Velî, Akbıyık Sultan, Muhammed Üftâde ve Aziz Mahmud Hüdâyî çevresinde okunur. Halvetten sonra halka dönerek hizmet etmeyi ifade eden celvet vurgusu, tevhid ve Hû zikri ile sohbet yolun belirgin unsurlarıdır. Celvetiyye, Halvetiyye ile tarihî temasına rağmen müstakil yol olarak gösterilir.

Coğrafya ve devam Celvetiyye, xvı-xvıı. yüzyıldan osmanlı son dönemine Bursa, Üsküdar, Anadolu ve Balkanlar sahasında farklı irşad halkaları, tekkeler ve alt kollar meydana getirdi. Ana yolun ortak ilkeleriyle yerel kolların uygulamaları birbirine karıştırılmadan gösterilir. Silsileyi okuma Silsile, pîrden önceki mânevî nispetleri ve pîrden sonraki halife ağını birlikte kapsar. Geç menâkıbnâmelerdeki bağlar çağdaş tarih kaydı gibi sunulmaz; pîr, pîr-i sânî ve teşkilatlandırıcı isimler işlevlerine göre ayrılır. Başvuru TDV İslâm Ansiklopedisi: Celvetiyye On üç terkli Celvetî tâcı A-51-A-53 arasındaki müze örnekleri on üç terkli Celvetî tâclarıdır. Kubbe ile aynı renkte düğme, bazı örneklerde Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasan görülür. Pîr Üftâde'ye nispet edilen on sekiz terkli A-61 ise kesin aidiyet değil, biçim ve kaynak rivayeti üzerinden değerlendirilmiş ihtiyatlı bir kayıttır. On üç terkli Celvetî tâcı A-51-A-53 arasındaki müze örnekleri on üç terkli Celvetî tâclarıdır. Kubbe ile aynı renkte düğme, bazı örneklerde Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasan görülür. Pîr Üftâde'ye nispet edilen on sekiz terkli A-61 ise kesin aidiyet değil, biçim ve kaynak rivayeti üzerinden değerlendirilmiş ihtiyatlı bir kayıttır. On üç terkli Celvetî tâcı A-51-A-53 arasındaki müze örnekleri on üç terkli Celvetî tâclarıdır. Kubbe ile aynı renkte düğme, bazı örneklerde Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasan görülür. Pîr Üftâde'ye nispet edilen on sekiz terkli A-61 ise kesin aidiyet değil, biçim ve kaynak rivayeti üzerinden değerlendirilmiş ihtiyatlı bir kayıttır. On üç terkli Celvetî tâcı A-51-A-53 arasındaki müze örnekleri on üç terkli Celvetî tâclarıdır. Kubbe ile aynı renkte düğme, bazı örneklerde Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasan görülür. Pîr Üftâde'ye nispet edilen on sekiz terkli A-61 ise kesin aidiyet değil, biçim ve kaynak rivayeti üzerinden değerlendirilmiş ihtiyatlı bir kayıttır. On üç terkli Celvetî tâcı A-51-A-53 arasındaki müze örnekleri on üç terkli Celvetî tâclarıdır. Kubbe ile aynı renkte düğme, bazı örneklerde Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasan görülür. Pîr Üftâde'ye nispet edilen on sekiz terkli A-61 ise kesin aidiyet değil, biçim ve kaynak rivayeti üzerinden değerlendirilmiş ihtiyatlı bir kayıttır. On üç terkli Celvetî tâcı A-51-A-53 arasındaki müze örnekleri on üç terkli Celvetî tâclarıdır. Kubbe ile aynı renkte düğme, bazı örneklerde Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasan görülür. Pîr Üftâde'ye nispet edilen on sekiz terkli A-61 ise kesin aidiyet değil, biçim ve kaynak rivayeti üzerinden değerlendirilmiş ihtiyatlı bir kayıttır.