Cerrâhî silsile ve post tarihi
Abdurrahman Hilmî'nin sertarîk oluşu
Mustafa Şevkî'nin ardından Moravî Mehmed Emin tarafından Cerrâhî Âsitânesi sertarîkliğine getirildi.
TASAVVUF YOLU · YEREL ARAŞTIRMA DOSYASI
Cerrâhiyye
Nûreddin Cerrâhî'ye nispet edilen; İstanbul Karagümrük'teki âsitâne çevresinde teşekkül eden Halvetî-Ramazânî kolu.
- Teşekkül
- XVII-XVIII. yüzyıl
- Köken
- Karagümrük / İstanbul
- Kol / hat
- 0
- Şahsiyet
- 10
- Mekân
- 8
- Tarih durağı
- 3
Bu sayfa yolun anlaşılır ve kaynaklı giriş dosyasıdır. Tarikat nispeti, fıkhî mezhep veya itikadî hüküm değildir. Geniş silsile, bütün alt kollar ve uzmanlık arşivi kardeş sitemizde tutulur.
Ayrıntılı Cerrâhiyye dosyasını Tarikat.org’da aç ↗Yolun tarihî
oluşum dosyası.
Teşekkül ve pîr Karagümrük merkezli irşadıyla Halvetiyye’nin Cerrâhiyye koluna adını veren pîr. Muhammed Nûreddin Cerrâhî, yolun kendisine nispet edildiği başlıca pîrdir.
Tarihî gelişim ve usul Cerrâhiyye, Halvetiyye’nin Ramazâniyye kolu içinde Muhammed Nûreddin Cerrâhî’ye nispet edilir. Karagümrük âsitânesi, günlük evrâd, devran, ilâhi, taç ve hırka erkânı yolun kurumsal hafızasını oluşturur. Nûreddin Cerrâhî’den önceki ortak Halvetî silsile, Cerrahîliğe mahsus sonraki postnişin zincirinden ayrılarak gösterilmelidir.
Coğrafya ve devam Cerrâhiyye, xvıı-xvııı. yüzyıldan günümüze İstanbul merkezli; Anadolu, Balkanlar ve modern diaspora sahasında farklı irşad halkaları, tekkeler ve alt kollar meydana getirdi. Ana yolun ortak ilkeleriyle yerel kolların uygulamaları birbirine karıştırılmadan gösterilir. Silsileyi okuma Silsile, pîrden önceki mânevî nispetleri ve pîrden sonraki halife ağını birlikte kapsar. Geç menâkıbnâmelerdeki bağlar çağdaş tarih kaydı gibi sunulmaz; pîr, pîr-i sânî ve teşkilatlandırıcı isimler işlevlerine göre ayrılır. Başvuru TDV İslâm Ansiklopedisi: Cerrâhiyye
Zaman içinde
intikal ve dönüşüm.
Cerrâhî silsile ve post tarihi
Abdurrahman Hilmî'nin âsitâne postuna geçişi
Moravî Mehmed Emin'in ardından Cerrâhî Âsitânesi'nin onuncu postnişini oldu.
Cerrâhî silsile ve post tarihi
Pîr Abdurrahman Hilmî'nin vefatı
Cerrâhî hafızasına göre pazartesi mukabelesinde Hayy zikri sürerken vefat etti. Hicrî yıl kaynak içinde 1211/1215 biçiminde ihtilaflıdır.
Tek çizgi değil,
aktarımı görünür bir ağ.
Cerrâhî silsilesi Hz. Ali, Hasan-ı Basrî, erken Bağdat sûfîleri, Sühreverdî ve Halvetî halkalar üzerinden Yahyâ-yı Şirvânî, Ahmed Şemseddin Marmaravî, Ramazan Mahfî ve Ali Alâeddin Köstendilli'ye; oradan Nûreddin Cerrâhî'ye ulaşır. Âsitâne postu daha sonra on yedi postnişinle İbrâhim Fahreddin Şevki Efendi'ye kadar takip edilir.
01XVII. yüzyıl sonu – XVIII. yüzyıl başı
Nûreddin Cerrâhî (Muhammed Nûreddin)
Cerrâhiyye'nin pîri ve Karagümrük Âsitânesi'nin kurucusu
Şahsiyet dosyası ↗02748Habîb el-Acemî
Basralı zâhid, hadis râvisi ve erken tasavvuf silsilesi halkası
Şahsiyet dosyası ↗03816Ma‘rûf-i Kerhî
Iraklı zâhid, sûfî ve çok sayıda tarikat silsilesinin müşterek halkası
Şahsiyet dosyası ↗04772–865Serî es-Sakatî
Bağdat sûfîliği öncüsü, Cüneyd-i Bağdâdî’nin dayısı ve mürşidi
Şahsiyet dosyası ↗05III. (IX.) yüzyıl · ö. 297/909Cüneyd-i Bağdâdî
Seyyidü’t-tâife · Bağdat sûfîliğinin büyük imamı · sahv ve temkin meşrebinin ölçü şahsiyeti
Şahsiyet dosyası ↗06TARİHÎ ŞAHSİYETMimşâd Dîneverî
Dînever hattı
Şahsiyet dosyası ↗07TARİHÎ ŞAHSİYETMuhammed el-Bekrî
Dînever hattı
Şahsiyet dosyası ↗08TARİHÎ ŞAHSİYETKadı Vahyüddin
Dînever hattı
Şahsiyet dosyası ↗091097–1168Ebû Necîb Ziyâüddin Abdülkāhir es-Sühreverdî
Âdâbü’l-mürîdîn müellifi, Bağdat ribâtının kurucusu ve Sühreverdiyye’nin ilk pîri
Şahsiyet dosyası ↗10TARİHÎ ŞAHSİYETKutbüddin Ebherî
Sühreverdî halkası
Şahsiyet dosyası ↗Uygulamayı
tarihî bağlamında okuyun.
Ana yolun usul kaydı
Cerrâhî silsilesi Hz. Ali, Hasan-ı Basrî, erken Bağdat sûfîleri, Sühreverdî ve Halvetî halkalar üzerinden Yahyâ-yı Şirvânî, Ahmed Şemseddin Marmaravî, Ramazan Mahfî ve Ali Alâeddin Köstendilli'ye; oradan Nûreddin Cerrâhî'ye ulaşır. Âsitâne postu daha sonra on yedi postnişinle İbrâhim Fahreddin Şevki Efendi'ye kadar takip edilir.
Kurum ve gündelik hayat
Tekke, hankah, zâviye, sohbet ve hizmet çevreleri ilgili mekân kayıtlarıyla birlikte okunur.
Coğrafî intikal
Karagümrük / İstanbul
Yolun şehirlerde
bıraktığı iz.
Nûreddin Cerrâhî Âsitânesi
Âsitâne ve pîr makamı Halvetiyye’nin Cerrâhiyye kolunun merkezi olan tekke, III. Ahmed tarafından Şeyh Nûreddin Cerrâhî adına yaptırıldı ve 6 Receb 1115’te (15 Kasım 1703) açıldı. Tekke, Nûreddin Cerrâhî’nin türbesini de barındırdığı için hem âsitâne hem pîr makamıdır. Yeniden inşa katmanları Yapı tek bir devrin eseri değildir. Muhsinzâde Mehmed Paşa 1766-67’de tekkeyi yeniledi; 1782 Balat yangınından sonra Seyyid Halil Efendi tarafından yeniden kuruldu. II. Mahmud 1818-19 ve 1835-36’da kapsamlı inşa faaliyetleri yürüttü. Abdülmecid ve II. Abdülhamid dönemlerindeki onarımlar, tevhidhâne-türbe ile harem ve derviş hücrelerinin bugünkü ana düzenini biçimlendirdi. Mekânın işlevi Tevhidhâne, türbe, zâkirler mahfili, selâmlık, harem, meydan ve misafir odaları yalnız zikir icrasını değil; post, musiki meşki, misafir ağırlama ve gündelik tekke hizmetlerini de barındıran bir bütün oluşturuyordu. Tevhidhâne tavanındaki Sultan Mahmud güneşi ve Cerrâhî tacı biçimli bezemeler, yol kimliğinin mimariye yansıyan unsurlarıdır. 1925 sonrasında Tekkelerin kapatılmasından sonra kullanılmayan bölümlerin korunmasında son şeyh ailesinin gayreti belirleyici oldu. Tevhidhâne-türbe 1945’te müze idaresine devredildi ve farklı tarihlerde onarıldı; yapı topluluğu Cerrâhî hafızasının yaşayan ana merkezi olarak varlığını sürdürdü. 1915: yarım hisse meşihatın tevcihi 1915 tarihli kayıtta, Karagümrük’teki Nûreddin Cerrâhî Dergâhı’nda Nimetullah Efendi’nin vefatıyla boşalan yarım hisse meşihatın Fahreddin Efendi’ye tevcihi ve dergâh tahsisatının kendisine verilmesi yer alır. Kayıt, kurum görevi ile tahsisatın birlikte yürütülmesine dairdir.
Tevhidhâne, türbe, harem ve tekke müştemilâtıyla yaşayan tarihî âsitâne; farklı dönem onarımlarının izlerini taşır.
Şeyh Sâdık Efendi Dergâhı
Kaynakta geçen mekân Şeyh Sâdık Efendi Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Yûnus-ı Bahrî Efendi.
Tarihî kaynak kaydı; konum ve güncel durum araştırılıyor
İbrâhim Fahreddin Şevki Efendi Türbesi
Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “PİR-İ SANİ EŞ-ŞEYH ES-SEYYİD İBRAHİM FAHREDDİN ŞEVKİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi NUREDDİN TEKKE SK. NO:13, ASİTANE-İ CERRAHİYE'DE. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 4 ŞABAN 1386 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.
Ziyaretgâh / türbe kaydı; güncel erişim ve fizikî durum saha kontrolüyle güncellenir.
Seyyid Ahmed Şemseddin Paşa el-Cerrahi Türbesi
Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SEYYİD AHMED ŞEMSEDDİN PAŞA EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SERTARİKZADE HAZİRESİ, FATİH CADDESİ İLE SÜLEYMAN ÇELEBİ SK. KEŞİMİNDE BULUNUYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1283 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.
Ziyaretgâh / türbe kaydı; güncel erişim ve fizikî durum saha kontrolüyle güncellenir.
Ahmed Efendi el-Cerrahi Türbesi
Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH AHMED EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi HASAN FEHMİ PAŞA CD. NO:22, EVRENOS DEDE TÜRBESİ'NDE MEDFUN.
Ziyaretgâh / türbe kaydı; güncel erişim ve fizikî durum saha kontrolüyle güncellenir.
İsmail Aşki Efendi el-Cerrahi Türbesi
Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SERTARİK HALİL AŞKİ EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi NİZAMİ TEKKESİ HAZİRESİ'NDE MEDFUN İMİŞ. HATİCE SULTAN SK. NO:16 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 17 RECEP 1274 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.
Ziyaretgâh / türbe kaydı; güncel erişim ve fizikî durum saha kontrolüyle güncellenir.
İsmail Aşki Efendi el-Cerrahi Türbesi
Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH İSMAİL AŞKİ EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi NİZAMİ TEKKESİ HAZİRESİ'NDE MEDFUN. HATİCE SULTAN SK. NO:16 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1310 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.
Fatih Belediyesi 24 Haziran 2025 haberinde İsmail Aşkî Efendi kabrinin bakım ve onarımının tamamlandığı bildirilir. Güncel erişim ayrıca kontrol edilmelidir.
Kimlik ve kaynak incelemesi ↗Reisülkurra Zerdecizade Hüseyin Efendi el-Cerrahi Türbesi
Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH REİSÜLKURRA ZERDECİZADE HÜSEYİN EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARABAŞ ÇEŞMESİ SK. NO:1, KARAGÖZ MEHMET PAŞA CAMİİ BAHÇESİ'NDE İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1201 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.
Ziyaretgâh / türbe kaydı; güncel erişim ve fizikî durum saha kontrolüyle güncellenir.
Metinler ve
araştırma dosyaları.
Bu yolun kişi, kavram ve tarih kayıtlarını birleştiren editoryal okumalar.
Cerrâhiyye'de Seyrüsülûk ve Etvâr-ı Seb‘a
Kelime-i tevhid, esmâ ve yedi tavır. Envâr ve Tabakāt metninin ilgili bölümlerinden hazırlanmış kaynaklı inceleme.
Cerrâhî Âsitânesinde Mukabele ve Hizmet Düzeni
Zikir halkası, devran, gülbank ve tekke görevleri. Envâr ve Tabakāt metninin ilgili bölümlerinden hazırlanmış kaynaklı inceleme.
Cerrâhîlikte Evrâd, Tâc ve Hırka
Sabah-akşam evrâdı ve aidiyet işaretleri. Envâr ve Tabakāt metninin ilgili bölümlerinden hazırlanmış kaynaklı inceleme.
Envâr ve Tabakāt-ı Cerrâhiyye Nasıl Okunmalı?
On sekiz fasıl, kaynaklar ve anlatı katmanları. Envâr ve Tabakāt metninin ilgili bölümlerinden hazırlanmış kaynaklı inceleme.
Cerrâhiyye'de Erkân, Esmâ ve Hilâfet
Nûreddin Cerrâhî'nin Halvetî usulünü yeniden düzenleyişi ve tarikatın kurumsal dili TDV İslâm Ansiklopedisi maddeleri mevcut monografilerle karşılaştırılarak özgün biçimde hazırlanmıştır.
Alt kayıtların kaynakları
Bu künyeler seçilmiş şahsiyetlere bağlı anlatı ve ilişki kayıtlarından gelir; ana biyografinin bütününe ait dipnot olarak sunulmaz. Bir kaynak başlığının bulunması, bu sayfadaki her iddiayı doğruladığı anlamına gelmez.
51 farklı kaynak başlığını aç
Câmî, Nefehâtü'l-üns, s. 87
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıCerrâhî silsilenâmesi (dergâh kaydı)
Mimşâd Dîneverî · Muhammed el-Bekrî · Kadı Vahyüddin · Kutbüddin Ebherî
Anlatı kaydıCerrâhî silsilenâmesi (dergâh kaydı) · karşılaştırma: TDV İslâm Ansiklopedisi
Nûreddin Cerrâhî (Muhammed Nûreddin)
Anlatı kaydıCüneyd-i Bağdâdî, er-Resâil
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıEbû Nuaym, Hilye, X, 121
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıEbû Tâlib el-Mekkî, Kūtü'l-kulûb, I, 322
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıEbü'l-Ferec İbnü'l-Cevzî, Menâkıbü Ma'rûf el-Kerhî ve ahbâruh
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıEnvâr ve Tabakāt-ı Cerrâhiyye
Nûreddin Cerrâhî (Muhammed Nûreddin)
İlişki kaydıErhan Yetik, “Habîb el-Acemî”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. XIV, s. 370; Ebû Nuaym, Hilyetü’l-evliyâ VI, s. 149-155; İbn Hacer, Tehzîbü’t-Tehzîb II, s. 189
Habîb el-Acemî
İlişki kaydıEvliyalar Ansiklopedisi, “Mimşad ed-Dîneverî”
Mimşâd Dîneverî
Anlatı kaydıFerîdüddin Attâr, Tezkiretü'l-evliyâ
Habîb el-Acemî
Anlatı kaydıFerîdüddin Attâr, Tezkiretü'l-evliyâ, s. 355
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıFerîdüddin Attâr, Tezkiretü'l-evliyâ, s. 98 / İbnü'l-Mülakkın, Tabakātü'l-evliyâ, s. 182
Habîb el-Acemî
Anlatı kaydıFütûh-i Erbaîn, trc. İbrâhim Edhem Giridî, İstanbul 1312
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıHücvîrî, Keşfü'l-mahcûb
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıHücvîrî, Keşfü'l-mahcûb, s. 137 / Ferîdüddin Attâr, Tezkiretü'l-evliyâ, s. 355
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıHücvîrî, Keşfü'l-mahcûb, s. 425
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıHüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
Nûreddin Cerrâhî (Muhammed Nûreddin) · Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıİbn Nüceyd'in rivayeti
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıİbn Teymiyye, Minhâcü's-sünne, VIII, 44
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıİbnü'l-Cevzî, Sıfatü's-safve, II, 371
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıİbnü'l-Cevzî, Sıfatü's-safve, III, 321
Habîb el-Acemî
Anlatı kaydıİbnü'l-Mülakkın, Tabakātü'l-evliyâ
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıKuşeyrî, er-Risâle, s. 584 (el-A'râf 7/172 bağlamında)
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıKuşeyrî, er-Risâle, s. 65 / Ebû Nuaym, Hilye, X, 118
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıKuşeyrî, er-Risâle; İbnü'l-Arabî, Fusûsü'l-hikem (tenkidi)
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıLâmiî Çelebi, Nefehât tercümesi, s. 80
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıMa'sûm Ali Şah, Tarâiku'l-hakāik, II, 289
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıMesnevî, II, 71
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıMuhammed Pârsâ, Risâle-i Kudsiyye, s. 28
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıSefîne-i Evliyâ - Cilt 2
Kadı Vahyüddin
Anlatı kaydı · İlişki kaydı · Kaynak sayfaları: 431Serrâc, el-Lüma'; Kelâbâzî, et-Taarruf; Ebû Tâlib el-Mekkî, Kūtü'l-kulûb; Kuşeyrî, er-Risâle
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıSilsile-i Cerrâhiyye ve Halvetiyye kol şeması
Nûreddin Cerrâhî (Muhammed Nûreddin) · Ma‘rûf-i Kerhî · Serî es-Sakatî · Cüneyd-i Bağdâdî · Mimşâd Dîneverî · Muhammed el-Bekrî · Kadı Vahyüddin · Ebû Necîb Ziyâüddin Abdülkāhir es-Sühreverdî · Kutbüddin Ebherî
İlişki kaydıSülemî, Tabakāt / Hücvîrî, Keşfü'l-mahcûb
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıSülemî, Tabakāt, s. 48-55 / Ebû Nuaym, Hilye, X, 116-128
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıSülemî, Tabakāt, s. 51 / Ebû Nuaym, Hilye, X, 120
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıSülemî, Tabakāt, s. 52
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıSülemî, Tabakāt, s. 54
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıSülemî, Tabakāt, s. 84 / Zehebî, A'lâmü'n-nübelâ, IX, 343
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıSülemî, Tabakāt, s. 85 / İbnü'l-Cevzî, Menâkıbü Ma'rûf el-Kerhî, s. 200
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıSülemî, Tabakātü's-sûfiyye, s. 53
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıSüleymaniye Ktp., Şehid Ali Paşa, nr. 1374; nşr. Ali Hasan Abdülkādir (London 1962) ve Süleyman Ateş (İstanbul 1970)
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “Cüneyd-i Bağdâdî”, c. 8, s. 119-121
Cüneyd-i Bağdâdî
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “Habîb el-Acemî”, c. 14, s. 370
Habîb el-Acemî
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “Halvetiyye”, c. 15
Nûreddin Cerrâhî (Muhammed Nûreddin)
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “İbrâhim Zâhid-i Geylânî”, c. 21
Kutbüddin Ebherî
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “Ma'rûf-i Kerhî”, c. 28, s. 67-68
Ma‘rûf-i Kerhî
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “Nûreddin Cerrâhî”, c. 33
Nûreddin Cerrâhî (Muhammed Nûreddin)
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “Serî es-Sakatî”, c. 36, s. 564-565
Serî es-Sakatî
Anlatı kaydıTDV İslâm Ansiklopedisi, “Sühreverdî, Ebü'n-Necîb”, c. 38
Muhammed el-Bekrî · Kadı Vahyüddin · Ebû Necîb Ziyâüddin Abdülkāhir es-Sühreverdî · Kutbüddin Ebherî
Anlatı kaydıYahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
Ma‘rûf-i Kerhî · Serî es-Sakatî · Cüneyd-i Bağdâdî
İlişki kaydıBu dosya
neye dayanıyor?
Envâr-ı Nûreddin, IV. cilt, Onuncu Fasıl, s. 92-105; Silsile-i Cerrâhiyye tarih ve post tertibi. Gelenek içi anlatılar tarihî biyografiden ayrı kartlarda gösterilmiştir.
M. Baha Tanman, ‘Nûreddin Cerrâhî Tekkesi’, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 33, s. 253-256; İstanbul ziyaretgâhları yer kaydı; Meclis-i Meşâyih Defterleri
Sefîne-i Evliyâ
Hatırat / İstanbul Ziyaretgâhları uygulaması, sürüm 1.0.5 — çıkarılmış veri kümesi
Hatırat / İstanbul Ziyaretgâhları uygulaması, sürüm 1.0.5 · Fatih Belediyesi, 24 Haziran 2025