S.58.-Cemaate gitmemek için mazeret sayılan haller nelerdir? C.58–1. Hastalık.2.Korku.3.Olumsuz hava şartları.4.Abdestin sıkışık olması.5. Herkese veya toplum için yeterli olacak sayıda kimseye farz olan ilmî araştırma ve eğitim öğretimle meşguliyet.6.Bedeni arızalar. ( a,g,e,s,275–276)
Eserde tam bağlamı aç →Eğitim ve terbiye.
Terbiye çocuğu yetişkin kalıbına zorlamak değil; fıtratını, güvenliğini ve öğrenme kabiliyetini koruyarak sorumluluğa hazırlamaktır.
Önce bütünü,
sonra ayrıntıyı.
- 01
Yaşa uygun iman ve ahlâk dili
- 02
Namaz ve oruca kademeli alıştırma
- 03
Mahremiyet, beden güvenliği ve dijital korunma
- 04
İlim, meslek, arkadaşlık ve gençlik
Mu‘temed yolu
kendi diliyle okuyun.
Terbiye örneklik, süreklilik ve maslahatla yürütülür. Yerel eğitim geleneği açık dinî hüküm veya çocuk güvenliğiyle çatışırsa bağlayıcı sayılmaz.
Hükmü bağlamı ve
kaynak sayfasıyla okuyun.
Aşağıdaki parçalar başlık özeti değildir; verilen eserlerin ilgili sayfalarından geniş metinlerdir. Tam sayfa bağlantısı metnin öncesini ve sonrasını da açar.
S.64-Kıyametin küçük alametlerinden bazılarını sayınız? C.64- Küçük Alâmetler. Dinî emirlerin ihmal edilmesi ve ahlâkın bozulması gibi insan iradesine bağlı olarak meydana gelecek olan olaylardır. Bazı küçük alametler şunlardır: Peygamberimiz’in gönderilmesi ve onunla peygamberliğin sona ermesi, ilmin ortadan kalkıp bilgisizliğin artması, şarap içme ve zinanın açıkça yapılır olması, ehliyetsiz insanların söz sahibi olması, adam öldürme olaylarının artması, dünya malının bollaşması, zekât verecek fakirin bulunmaması gibi olaylar kıyametin küçük alâmetlerinin bazılarıdır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.123)
Eserde tam bağlamı aç →Kur’ân-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz Kur’ân-ı Kerim’e karşı görevlerimizi şu şekilde özetleyebiliriz: a) Kur’ân-ı Kerim’in Allah kelâmı olduğunu tasdik etmek. Kur’ân-ı Kerim insan sözü değil. Allah’ın gönderdiği son kitaptır. Onun hem lafzı hem de manası mucizedir. b) Kur’ân-ı Kerim’i öğrenmek. Kur’ân-ı Kerim Allah kelâmı olduğu için sözlerin en yücesi ve en güzelidir. Dünya ve âhirette mutluluğa götüren yol, hiç şüphe yok ki, Kur’ân’ın gösterdiği yoldur. Bunun için Kur’ân-ı öğrenenler Peygamberimiz tarafından övülmüş: “Sizin en hayırlınız, Kur’ân’ı öğrenen ve onu başkalarına öğretendir.” (Buhârî, Fezâilül-Kur’ân, 21) buyurulmuştur.Peygamberimizin bu övgüsüne erişmek için ilk müslümanlar inen Kur’ân ayetlerini ezberliyor ve başkalarına da öğretiyorlardı. Namazın farzlarından biri de kıraattir, yani Kur’ân okumaktır. Kuran okumadan kılınan namaz sahih değildir. Bu itibarla namaz sahih olacak kadar Kuran öğrenmek farzdır. c) Kur’ân-ı Kerim’in ahkamı ile hükmetmek, ahlakı ile de ahlaklanmak. Kur’ân-ı Kerim’i okuyup öğrenmekten maksat, ayetleri üzerinde düşünmek ve buyruklarını yapmaktır. Kur’ân bunun için
Eserde tam bağlamı aç →hükümlerdir. Başkalarının haklarına saygılı olmak, kimsenin canına, malına ve namusuna saldırmamak gibi hususlar, bu kısma girer. c) Ahlâk ile ilgili esaslar İslâm’ın ahlâk ile ilgili esasları da ahlâkın güzelleşmesini, vicdanın terbiyesini ve ruhun yükselmesini amaçlar. İslâm dininin, itikad, amel ve ahlâk ile ilgili hükümleri, hem ferdin hem de toplumun mutluluğu içindir.
Eserde tam bağlamı aç →Ezber cevaptan
konu bağlantısına.
- S. 5 · KAYNAK SAYFA 1
İslam Dininin Özellikleri Nelerdir?
1) İslam Dini son dindir. 2)İslam Dininin itikat, ibadet ve ahlakla ilgili değişmeyen esasları vardır. 3)İslam evrensel bir dindir. (a.g.e,
- S. 48 · KAYNAK SAYFA 31
Sahabeler Hz. Aişe annemize gelerek “Alah Resulünün ahlakı nasıldı?” diye sordular. Hz. Aişe annemiz cevaben ne demiştir?
“O’nun ahlakı Kur’an idi…(a.g.e.S:527)
- S. 50 · KAYNAK SAYFA 42
Cemaate Gitmemek İçin Mazeret Sayılan Haller nelerdir?
Hastalık, Korku, Olumsuz hava şartları, Abdestin sıkışık durumda olması, Farz olan ilmî araştırma ve eğitim öğretimle meşguliyet, Bedenî ârızalar.
Gündelik sorudan
delilin bulunduğu sayfaya.
Kısa fetva kaydı henüz yok; konu metnini ve Delilleriyle İslâm İlmihali’nin ilgili sayfalarını birlikte okuyun.
Bu sayfa genel öğrenme çerçevesidir. Boşanma, miras, sağlık, finans ve ibadet geçerliliği gibi sonuç doğuran şahsî meselelerde ayrıntılar eksiksiz anlatılarak ehil bir fetva merciine başvurulmalıdır.
